عندما دافع الرئيس ليوبولد سيدار سنغور عن البابويين

“أما بالنسبة لإبلاغ الإندونيسيين عن أنشطة البابويين في السنغال، فمن الأفضل السماح للهولنديين أو الأستراليين بالقيام بذلك…” إن هذه الرسالة الدبلوماسية الأمريكية المؤرخة عام 1978 مثيرة للدهشة. فماذا كان سكان بابوا يفعلون في داكار في منتصف السبعينيات، ولماذا ينبغي على الإندونيسيين أن يشعروا بالقلق؟

في هذا الوقت، رفضت العديد من الشعوب الميلانيزية السلطة الإندونيسية على مناطق جزر أوقيانوسيا، مثل الجزء الشرقي من تيمور أو الجزء الغربي من بابوا غينيا الجديدة. وقد خلفت أعمال الجيش الإندونيسي والمقاومة التي واجهها عشرات الآلاف من القتلى والنازحين. ولا تتلقى الحركات الاستقلالية الدعم من أي زعيم في العالم. لا أحد، باستثناء واحد: السنغالي ليوبولد سيدار سنغور. “حتى الآن، جمهورية السنغال فقط هي التي قدمت لنا المساعدات”، أكد بن تانغهماما، ممثل بابوا في داكار، عام 1976، في مقابلة مع المجلة الأمريكية نشرة الكتاب الأسود.

وكانت هيبة إندونيسيا عظيمة آنذاك. وتحت رئاسة سوكارنو (1945-1965)، كانت البلاد بطلة العالم الثالث السياسي من خلال استضافة مؤتمر باندونج في عام 1955. وعندما تحول الأرخبيل مع استيلاء سوهارتو على السلطة، أصبح حليفاً للقوى الغربية.

ومن المعروف أن المفكر النيجيري وول سوينكا انتقد فكر سنغور و”الزنوجة”، وهو المفهوم المركزي للزعيم السنغالي. لكن في عام 2002، بعد استقلال تيمور الشرقية مباشرة، حمل القلم للدفاع عن دور الرئيس الشاعر، تضامنا مع كفاح الشعوب الميلانيزية. لقد كان الزعيم الأفريقي الوحيد الذي اهتم بمصير هذه الشعوب وساعدها في نضالها من أجل تقرير المصير. وكان موقفه حتى تحدياً للسياسة الأمريكية…”. صورة تتناقض مع الذاكرة الواسعة النطاق لزعيم كان يخجل من معارضة العواصم الغربية.

“القومية الميلانيزية”

في عام 1976، قرر ليوبولد سيدار سنغور أن يعرض على البابويين التمثيل النضالي في داكار. أرسلت الحكومة الثورية المؤقتة لغرب بابوا غينيا الجديدة (GRP)، التي تأسست عام 1971، بن تانغاهما إلى السنغال. وهو يشارك سنغور في الكاثوليكية. بالإضافة إلى المكتب، يتم توفير سيارة. كما رحبت السنغال بممثلي منظمة التحرير الفلسطينية وحزب المؤتمر الوطني الأفريقي. ومن داكار، يسافر بن تانغهماما، الذي يسعى إلى التقرب من حركات التحرير والقادة الأفارقة، إلى دول المنطقة.

إن ارتباط ليوبولد سيدار سنغور بمصير الشعوب الميلانيزية يأتي من المنطق. ويصف وول سوينكا الدقة الفكرية للرئيس بشأن هذا الموضوع. وفي رؤية الزعيم السنغالي، فإن بعض شعوب أوقيانوسيا، مثل سكان بابوا، مدرجة في ما يعتبره عالم الزنجية. بالنسبة له، فإن العالم الأسود يتجاوز القارة الأفريقية ويشمل منطقة البحر الكاريبي، ولكن أيضًا أجزاء من آسيا وأوقيانوسيا. القيادة البابوية، التي تروج ل “القومية الميلانيزية” يشارك هذه الفكرة.

“لقد ارتبطنا بإفريقيا في الماضي، ونحن مرتبطون بإفريقيا في المستقبل”“يصرح بن تانغهما الذي يندد بالوجود الإندونيسي باعتباره استعمارًا. “حزب الشعب الجمهوري يصر على انتمائه إلى “العالم الأسود””، ملحوظة العالم في مقال نشر عام 1976 أكد أن الحركة كانت في داكار “حصل على دعم المثقفين والباحثين السود من منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الشمالية والجنوبية وأفريقيا المجتمعين في ندوة مخصصة للبحث عن بدائل أفريقية”.

وقد سرد الأمريكي كيتو سوان، أستاذ التاريخ والدراسات الأفريقية بجامعة جورج واشنطن، أسماء الأشخاص الذين التقوا بن تانغهما في داكار: فنجد الشيخ أنتا ديوب، أشهر المفكرين السنغاليين، والمفكر الترينيدادي الشهير. سيريل ليونيل روبرت جيمس.

كوبي في غابة تيمور

عندما استقبل السفير الأسترالي الجديد في داكار عام 1978، ذكّره ليوبولد سيدار سنغور بأن السنغال رحبت بقرار كانبيرا منح الاستقلال لبابوا غينيا الجديدة، في النصف الشرقي من الجزيرة عن غينيا الجديدة، قبل بضع سنوات. وهذا “بينما ارتكبت الأمم المتحدة خطأً عندما ظلت تتجاهل مطالب سكان بابوا في غرب غينيا الجديدة، الذين يطالبون باستقلالهم، معترفين بسوادهم”. وفيما يتعلق بإندونيسيا، يضيف الرئيس السنغالي.

سنغور صارم ويثقف نفسه. يرسل كوبيًا غامضًا، أسود البشرة، قدمه وول سوينكا على أنه منشق عن نظام كاسترو، إلى غابة تيمور للقاء مقاتلي الجبهة الثورية لاستقلال تيمور الشرقية (فريتيلين)، وهي حركة مستوحاة من موزمبيق. فريليمو، الذي يواجه الدولة الإندونيسية القوية. كتب وول سوينكا، واصفًا احتفالات استقلال تيمور الشرقية في عام 2002: “كان هناك رئيس دولة مفقود، ومن الواضح أنه كان ينبغي منحه مكانة شرف: ليوبولد سيدار سنغور. »

وبمرور الوقت، تلاشت هذه المكانة داخل الدولة السنغالية. لا تزال حرب العصابات والحركات المدنية المختلفة التي تطالب بالحكم الذاتي تثير قلق منطقة بابوا غينيا الجديدة الإندونيسية. “حتى الآن لا يوجد دعم، لا بشكل علني ولا متحفظ، من داكار لهذه الحركات“، يعلق دبلوماسي سنغالي بشرط عدم الكشف عن هويته. ولم يزدهر موقف سنغور هذا بعد رحيله عن السلطة. »