وبينما كنت أطلع على قوائم “أفضل كتب العام” المنتشرة في كل مكان والتي تضم قادة الفكر الذين أحترم براعتهم في القراءة، وجدت كتابًا واحدًا لم أفعل ذلك استمرت القراءة في الظهور، لذلك قررت استكشافها خلال فترة العطلة. بمساعدة عنوانها الغريب، الشجاعة التي لا تحبها عبارة عن محادثة مكافئة بين شاب وفيلسوف تهدف إلى شرح التقاطع بين الفلسفة اليونانية وعلم النفس الأدلري.
انتظر – أدرك أن هذا قد لا يكون الوصف الأكثر إغراءً، لذا اسمحوا لي أن أشارككم ثلاثة مفاهيم محددة من الكتاب وكيف يمكن أن تساعدك على عيش حياة أكثر ثراءً.
أولا، لمسة من الخلفية. كان ألفريد أدلر معاصرًا لفرويد ويونج، وقد لا تتذكره من فصل Psych 101 الخاص بك، لكن عمله ملحوظ خاصة بسبب انفصاله عن فرويد. في حين كان فرويد يركز بشكل سيئ على الدوافع الجنسية والعدوانية الأكثر بدائية (والتي لا مفر منها على ما يبدو) لسلوكنا، قدم أدلر موقفا أكثر تطورا على ما يبدو، مما يشير إلى أننا نستطيع (وينبغي) أن نكون مدفوعين بالأهداف والتطلعات المستقبلية.
وهنا نبدأ في رؤية تطبيقات هذا الكتاب المقنع في تخطيط حياتنا المالية. فيما يلي ثلاثة مفاهيم أدلرية وكيف يمكن تطبيق كل منها في حياتنا وإدارة أموالنا:
فصل المهام
وبدون ذرة من المبالغة، أعتقد أن هذا المفهوم وحده يمكن أن يغير حياتك. وكما يقول الفيلسوف للشباب:
علينا أن نفكر بمنظور “مهمة من هذه؟” وفصل مهام الفرد باستمرار عن مهام الآخرين. بشكل عام، جميع مشاكل العلاقات الشخصية تنتج عن التطفل على مهام الآخرين، أو التطفل على المهام الخاصة. إن تنفيذ الفصل بين المهام يكفي لتغيير العلاقات الشخصية بشكل كبير.
الآن، هناك الكثير مما يجب شرحه في هذا الأمر، لكن الجوهر البسيط والقوي هو أنه يجب علينا فصل مهام الحياة التي تخص الآخرين عن مهامنا. هنا، نكتسب وجهات نظر جديدة في العديد من مجالات الحياة، ولكن مع انتهاء أكثر من نصف الزيجات بالطلاق ونصف حالات الانفصال تشير إلى الخلافات المالية حول المال كسبب رئيسي، فهل من الممكن أن يساعدنا الفصل بين المهام ليس فقط؟ في إنقاذ أموالنا، ولكن أيضًا زواجنا؟
يمكننا أيضًا توسيع هذا المفهوم ليشير إلى أنه يجب علينا التركيز -اقرأ: التأكيد- بشكل أقل على ما نقوم به لا أستطيع التحكم، وصب طاقتنا بدلاً من ذلك في ما نحن عليه يستطيع. على سبيل المثال، يمكنك التحكم في المبلغ الذي تدخره وكيفية تخصيص محفظتك الاستثمارية، لكن لا يمكنك التحكم في الأسواق. إن اهتمامنا، وخاصة قلقنا، الذي ننفقه على ما لا يمكن السيطرة عليه، يضيع ببساطة.
3 مهام الحياة الرئيسية
أدلر – و الشجاعة التي لا تحبها يقدم لنا المؤلفان إيشيرو كيشيمي وفوميكتاكي كوجا المزيد من المهام، مشيرين إلى أن هناك ثلاثة أنواع معينة تساعد في تكوين حياة مُرضية عند النظر إليها معًا: مهام الصداقة والعمل والحب. وإليك كيف قال أدلر نفسه:
“يتم وضع ثلاث مشاكل بشكل لا رجعة فيه أمام كل فرد. وهي: الموقف تجاه أخيه الإنسان، والاحتلال، والحب. وترتبط المشاكل الثلاثة مع بعضها البعض من خلال المشكلة الأولى. وهي ليست مشاكل عرضية، ولكنها مشاكل لا مفر منها.”
أنا أشجعك على عدم التركيز على كلمة “مشكلة” هنا، لأنه يستخدمها بطريقة لا تحقير عمدًا. فكر في الأمر على أنه ثلاثة تحديات – ثلاث مهام حياتية رئيسية نواجهها جميعًا يجب التنقل في الحياة.
أولاً، عندما نكبر من مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ، نقوم جميعاً بتطوير “موقفنا تجاه إخواننا من البشر”، وكيفية تعاملنا مع الآخرين في عائلاتنا، ومجتمعاتنا، ومجتمعنا، وبالتحديد كيف ننظر إليهم. يشجعنا أدلر على رؤية (ومعاملة) الآخرين على أ أفقي المستوى – على قدم المساواة، “كرفاق”، كأصدقاء – مع ملاحظة أن المدرسة والعمل والمجتمع، بشكل عام، تميل إلى دفعنا (وأحيانًا تحاول إجبارنا) على رَأسِيّ أو النظرة الهرمية للإنسانية التي تؤدي في النهاية إلى نتائج عكسية.
هذه هي الطريقة التي تعدنا بها مهمة الصداقة هذه – نظرتنا إلى التعامل مع الإنسانية نفسها – للنجاح (أو الفشل) في عملنا ومن ثم في الحب. وبدون رؤية أفقية لأولئك الذين نعمل معهم ونحبهم، فإننا لسنا في وضع مثالي يسمح لنا بالتعامل مع الحياة أو المال، في هذا الصدد.
في الواقع، نهجنا تجاه “إخواننا الإنسان”، وعملنا، وأحبائنا لا أستطيع أن لا التأثير على كيفية تعاملنا مع الأموال واستخدامها. نحن جميعًا نتصارع مع الفكرة الخاطئة القائلة: “إذا كان لدي المزيد من المال، فسيكون كل شيء أفضل”، وفي كثير من الأحيان، يفوز المال. وعندما يفوز المال، نخسر جميعا.
الغائية على المسببات
ومع ذلك، ربما تكون أكثر موضوعات الكتاب تشجيعًا هي الكلمات الأقل شيوعًا (إلا إذا كنت معالجًا نفسيًا) والقوة الفاصلة الأساسية بين فرويد وأدلر. كان فرويد من دعاة المسببات، وهي نظرية رجعية تنسب سلوكنا اليوم إلى تشكيلنا وتشكلنا في وقت مبكر من الحياة. كان اهتمام أدلر الرئيسي بشأن منهج فرويد هو أنه كان حتميًا بلا داعٍ – نحن ما نحن عليه، ولا يمكننا فعل أي شيء حيال ذلك.
يذكرني نهج أدلر الغائي بالعلاج بالمعنى الذي اتبعه فيكتور فرانكل من حيث أنه تفكير تقدمي. إنه يعزو دوافعنا بشكل أقل إلى طبيعتنا الماضية أو رعاية وأكثر للأهداف والتطلعات – المعنى والغرض – أمامنا. يمكن أن يتم استدعاؤنا لسبب أسمى بدلاً من أن نكون محاصرين بالسببية.
لمزيد من الاستماع، إليك مناقشة أجريتها مع الدكتور دانييل كروسبي في البودكاست الخاص به حول الانحرافات المعيارية حول كتاب فيكتور فرانكل، بحث الإنسان عن المعنى، وتطبيق العلاج بالمعنى في تخطيطنا المالي.
وهنا الجزء المشجع حول هذا الموضوع. إذا ارتكبت أي أخطاء مالية في الماضي، وخاصة إذا أظهرت اتجاهات سوء السلوك فيما يتعلق بالمال في الماضي – الإفراط في الإنفاق، أو قلة الإنفاق (نعم، هذا شيء)، والاكتناز، والاستثمار في المضاربة، والتشهير بالمال، وتراكم الأموال الديون، أو الانتحار المالي، أو أي عدد من التحديات الشائعة جدًا – يجردك أدلر من العذر القائل بأنك مقدر لك الفشل. وبذلك، فهو يحررنا لتحقيق النجاح في المستقبل.
إليكم كيف قدم كيشيمي وكوجا حجة صعبة الجدال ضد المسببات والحتمية. يولد ثلاثة أطفال في نفس الأسرة. إنهم يتشاركون في الحمض النووي وظروف معيشية متطابقة، لكن كل منهم يظهر نتائج مختلفة بشكل واضح في الحياة. ويجادلون كذلك بأننا لسنا مدينين بشكل فردي حتى لميولنا واتجاهاتنا الماضية:
“لا توجد خبرة في حد ذاتها سبب لنجاحنا أو فشلنا. نحن لا نعاني من صدمة تجاربنا – ما يسمى بالصدمة – ولكن بدلا من ذلك، نصنع منها ما يناسب أغراضنا. نحن لا نحدد من خلال تجاربنا، ولكن المعنى الذي نعطيه لها هو تقرير المصير.
وبعبارة أخرى، نحن لسنا مجرد نتائج ثانوية لما يحدث لنا – سواء كان جيدًا أو سيئًا أو غير مبالٍ – ولكننا نتيجة ثانوية لما يحدث لنا. كيف نتفاعل لما يحدث لنا. ألا تجد ذلك مشجعا؟
أو كما يقول أدلر: “كل فرد يتصرف ويعاني وفقًا لغائيته الخاصة، التي تنطوي على كل حتمية القدر، طالما أنه لا يفهمها”.
ومع ذلك عندما نحن يفعل إذا فهمنا ذلك، فإن سلوكنا واستجابتنا للعالم (وأي شيء يلقيه علينا) لم تعد متروكة للصدفة أو “القدر” ولكنها الآن ضمن نطاق سيطرتنا. وبعبارة أخرى، يمكن للناس أن يتغيروا، بل ويفعلون ذلك. ويمكنك أيضا.
إحدى الخطوات الأولى، بحسب الدكتور دانييل كروسبي، مؤلف كتاب روح الثروة، هو أن نتوقف عن تصنيف أنفسنا على أننا أقل شأنا في التعاملات المالية – “أوه، أنا لا أجيد التعامل مع المال.” – وهو الأمر الذي يمكن أن يؤدي إلى “عقدة النقص” الحقيقية، وهو مصطلح شاعه أدلر.
أخبرني كروسبي أنه إذا كان لديك ميل إلى إطلاق إحدى علامات الدونية على نفسك، “فإنك انخرطت في سلوك وقائي على الطريقة الألدرية”. في هذه الحالة، فإنك “تضع القوة (وبالتالي الحل) بعيدًا عن متناول يدك. يتم التركيز إما على السمات الشخصية التي يُنظر إليها على أنها غير قابلة للتغيير (على سبيل المثال، عدم القدرة على التعامل مع المال) أو على العوامل الخارجية التي ليس لدينا سيطرة عليها (على سبيل المثال، الاقتصاد). عندما لا تكون هناك قوة، لا توجد مسؤولية للتصرف. عندما لا تكون هناك مسؤولية للتصرف، يمكننا أن نفعل الشيء الآمن، ولا يمكن لأحد أن يسبب لنا وقتًا عصيبًا.
لذلك دعونا نلاحظ عندما ننخرط في سلوكيات الحماية هذه والتصنيف الذاتي. دعونا نتحلى بالشجاعة للإيمان بقدرتنا على التغيير والتحسين وإتقان فن التخطيط للحياة المالية.
كيف يمكنك تطبيق هذا؟
عندما تفكر في هذه المبادئ الأدلرية، فكر في كيفية إعادة تشكيل تخطيطك المالي وحياتك. احتضان فصل المهام من خلال التركيز على القرارات المالية التي تقع تحت سيطرتك، مثل إعداد الميزانية والادخار، مع التخلص من تقلبات السوق والظواهر الأخرى الخارجة عن نطاق سيطرتك. الاعتراف والفحص ثلاث مهام حياتية– الصداقة والعمل والحب – وإدراك تأثيرها العميق على اختياراتك المالية ورفاهيتك بشكل عام. والنظر في فوائد أ المنظور الغائي، تحديد الأهداف المالية المستقبلية التي تلهمك وتحفزك، بدلاً من التقيد بالأخطاء المالية السابقة.
أنا أشجعك على القراءة الشجاعة أن تكون مكروهاً للتعمق أكثر في هذه المفاهيم التحويلية وتطبيقاتها العملية. يقدم هذا الكتاب الثاقب إرشادات قيمة حول عيش حياة أكثر قصدًا وإشباعًا، على المستويين الشخصي والمالي. لننظر إلى فيكتور فرانكل بحث الإنسان عن المعنى وأحدث مجلد للدكتور دانيال كروسبي، روح الثروة.
