لقد أجريت خلال الأيام القليلة الماضية محادثات مع الأصدقاء والزملاء الذين يعيشون في أربعة بلدان منفصلة. الشيء الوحيد الذي يأتي مع التواصل المنتظم مع الناس في أجزاء مختلفة من العالم هو أنني أشعر دائمًا بمنظورهم الاجتماعي والسياسي حول ما يحدث أينما كانوا، أينما كنت. وعلى الرغم من كل التباين المتوقع من بلد إلى آخر، فإن ما يبدو واضحا هو أن الناس في كل مكان لديهم مشاعر عدم اليقين والقلق بشأن مستقبلنا الجماعي.
لقد وجدت نفسي أفكر في المكان الذي يتطلع إليه الكثير منا لوضع إيماننا. ليس بالضرورة فكرة الإيمان بالمعنى الديني التقليدي، على الرغم من أنه قد يكون كذلك، ولكن بالمعنى الأوسع أين أو بماذا أو بمن نضع إيماننا وثقتنا لتجربة الحياة التي نأمل فيها، سلمية وحرة.
«السياسة في بيت أويستر»، لوحة من عام 1848 للفنان الأمريكي ريتشارد كاتون وودفيل، معروضة في متحف والترز للفنون في بالتيمور. رجلان يرتديان ملابس أنيقة من أجيال مختلفة يجلسان مقابل بعضهما البعض على طاولة خشبية في كشك أحد المطاعم. تم سحب ستارة حمراء يمكن أن توفر الخصوصية، لذلك نحن مطلعون على تفاعلهم.
ينظر الرجل الأصغر سنًا الموجود على يمين اللوحة مع قبعته العالية باهتمام إلى الرجل الأكبر سنًا، بينما يحمل صحيفة مفتوحة بيد واحدة ويشير بحماس باليد الأخرى. ويبدو أنه يشارك آراءه حول محتويات الصحيفة، ويمكن الافتراض أن الأمر سياسي بطبيعته.
الرجل الأكبر سنا، على الرغم من أن رفيقه يخاطبه مباشرة، استدار لمواجهة المشاهد. تستقر يده اليسرى على جانب رأسه كما لو كانت تغلق أذنه، وتمسك يده اليمنى بنظارته وتستقر على فخذه، وعلى وجهه نظرة تسلية طفيفة وهو ينظر إلينا. أحب الطريقة التي توفر بها لغة الجسد لكلا الرجلين نظرة ثاقبة لمواقفهما المختلفة، وتمنحنا أيضًا للمشاهدين المزيد للتفكير فيه.
من وضعهم وتعبيرات وجوههم، تفسيري الخاص للوحة هو أن الشاب يشعر بشغف تجاه السياسة في عصره، ربما لأنه يتوقع من القيادة المنتخبة أن تعمل بشكل أكبر لصالح الناس والمجتمع. لذا، تنشأ الإحباطات عندما تخذله الثقة التي وضعها في هذه القيادة. يبدو الرجل الأكبر سنًا كما لو أن الحياة قد أظهرت له بالفعل ما يحدث عندما تضع الكثير من ثقتك في السياسة، وقد استمتعت بسذاجة الشاب إلى حد ما.
إنه مشهد مثير للاهتمام بالنسبة لي لأنه يجعلني أتساءل عن أي جانب من المقصورة سأجلس عليه. يمكن للمرء أن يفهم الحاجة إلى الإيمان بالقيادة الجيدة لاتخاذ القرار الأفضل للمجتمع، ولكن كما نعلم أيضًا، نادرًا ما تخدم السياسة المصلحة الأفضل للجميع، حتى في الأنظمة الديمقراطية. سيكون هناك دائمًا أشخاص على الهامش لا يحصلون على نفس الفرص أو الحريات، ويتم تحديد هويتهم إلى حد كبير من خلال من يشكل الأغلبية ومن تكون أصواتهم الأقوى في القيادة.
ويقدم تاريخ العالم الأدلة على ذلك مراراً وتكراراً. وقد تكون عاطفة الرجل اليميني مثيرة للإعجاب أو قد تكون خطيرة، اعتماداً على مدى إيمانه بالسياسة، ومصالحه التي تعتبر أكثر قيمة من الآخرين. وأتساءل أيضًا عما إذا كانت نظرة الرجل الأكبر سنًا هي أيضًا نظرة تساؤل حول مدى ثقته في القيادة السياسية. وإذا اختار عدم القيام بذلك، فأين يلجأ للحصول على الدعم، وأين نحن؟
في عمل 1514 «مقرض المال وزوجته» للرسام الفلمنكي كوينتين ماتسيس، نرى زوجين يجلسان جنبًا إلى جنب ويقومان بواجباتهما. هناك الكثير من التفاصيل في هذه اللوحة. تصطف على الرفوف في الخلفية كتب ومزهرية فارغة وشمعة مطفئة وقطعة فاكهة وأشياء أخرى. في المقدمة، يجلس الصراف على طاولة الكنوز. لا نستطيع أن نرى عينيه لأنه يحدق باهتمام في العملات الذهبية التي يزنها.
إنه يمسك الميزان بعناية بين أصابعه النحيلة بطعام شهي يمكن للمرء أن يحتفظ به لشيء ذي قيمة كبيرة. حتى جسده يميل نحو المال. زوجته بجانبه تحمل كتاب صلاة، لكن بدلًا من قراءته ينصرف انتباهها إلى نشاط زوجها. يبدو أن اهتمام الزوجين بالثروة المادية له كثافة روحية تقريبًا.
تم رسم هذه اللوحة في وقت الصراع الديني والانقسام المتزايد في أوروبا. بدأ الإصلاح البروتستانتي بعد ثلاث سنوات فقط في عام 1517، مع أطروحات مارتن لوثر الـ95. لقد كان عصرًا بدأ فيه الناس في التشكيك علنًا فيما يؤمنون به وإعادة النظر في إيمانهم. نحن نعيش في أوقات مختلفة تمامًا اليوم، على الرغم من أن الأديان المنظمة أو المسارات الروحية من أي نوع سيكون لها دائمًا مبادئ وممارسات تلهمها وتلك التي يجب الحذر منها.
لكن هذا العمل لفت انتباهي لأنه، بغض النظر عن معتقدات الناس الدينية أو الروحية، لا يزال الكثير منا يرسخون أملهم في المستقبل من خلال وضع ثقتهم في الوقت الحاضر في تراكماتهم المالية، أو على الأقل المادية. نحن نعيش في مجتمعات تعلمنا أنه كلما امتلكنا أكثر، أصبحنا أكثر أمانًا، إلى حد أن الخوف من عدم امتلاك ما يكفي، والذي يعادل أيضًا الشعور بعدم السيطرة على حياتنا، يمكن أن يقودنا إلى تفضيل القرارات والسياسات. السياسات التي تَعِد بتأمين رفاهيتنا على حساب الآخرين.
إنه أمر رائع لأن طبيعة الإيمان هي وضع الثقة في شيء أو نظام أو شخص دون يقين، ومع ذلك يبدو أن الكثير منا يعتقد أن الأشياء التي يمكن التنبؤ بها وبشكل موثوق في صالحنا هي فقط التي تستحق ثقتنا أو ثقتنا بها.
لا أعتقد أننا نجلس بوعي ونقرر وضع ثقتنا في المال والموارد، ولكن أعتقد أننا بطبيعة الحال نشعر بمزيد من الثقة بشأن حياتنا إذا تمكنا من السيطرة عليها. المشكلة الوحيدة هي أن هذا الشعور بالسيطرة هو في الغالب وهم.
إن الكثير مما يحدث في الحياة يحدث على الرغم من الجهود التي نبذلها لتنظيمه. ربما تكون هذه اللوحة عملاً يدعونا إلى التفكير في ما نكرس أنفسنا له، وما الذي يتنافس على هذا الإخلاص، وأين نختار أن نضع إيماننا.
أحب لوحة 2024 “Joie de Vivre” للفنان البريطاني النيجيري جوي لابينجو. ثلاثة أطفال من أعراق مختلفة يلعبون معًا في حديقة مفتوحة جنبًا إلى جنب مع امرأة شابة ذات بشرة سمراء. هناك مساحة من العشب الأخضر وهناك أشجار في الخلفية عبر بحيرة هادئة. في مقدمة الصورة، يطارد الأطفال كرة خضراء وكرة حمراء، بينما تحاول المرأة التي ترتدي الجينز والقميص المنقوش والحجاب التدخل ضاحكة.
لقد اخترت هذه اللوحة لتكون مثالاً على المكان الذي يمكن أن نضع فيه إيماننا لأنني أعتقد أنها تمثل الكثير من الأشياء التي يطمح إليها الناس.
كثيرًا ما نقول إن الأطفال هم المستقبل، لذا من الواضح أنه من المهم كيفية رعاية أطفالنا على أساس يومي ومن خلال السياسات والممارسات على نطاق أوسع. قد تبدو هذه اللوحة لأطفال سعداء من خلفيات مختلفة تبسيطية، بل ورومانسية، لكنها تذكرني بأنه إذا كنا مهتمين بمستقبلنا، فيجب أن نقلق بشأن الظروف الحالية للأطفال في جميع أنحاء العالم، وليس أقلها أولئك الذين يعانون نتيجة لذلك. الفقر أو الصراع.
ويبدو أنه سيكون من مصلحتنا جميعا أن نضع ثقتنا ليس في الأطفال فحسب، بل في تنوع الشباب الذين يمثلون الجيل القادم. وكما هو الحال عندما نضع ثقتنا في السياسة أو المال، فإننا نفعل ذلك من خلال أفعالنا، لكي نضع ثقتنا في الأطفال والشباب، سيتعين علينا جميعًا أيضًا أن نفعل شيئًا نشطًا ومتعمدًا، سواء كان ذلك النظر في طرق إنشاء مساحات أكثر أمانًا لهم. الأطفال في البيئات المنزلية والمجتمعية والتعليمية أو التصويت لصالح السياسات التي تدعم رفاهية الأطفال.
أظن أن هناك عددًا لا يحصى من الفرص الكبيرة والصغيرة داخل مجتمعاتنا الفردية التي يمكننا من خلالها اكتشاف طريقة للعمل من أجل تحقيق رفاهية أكبر للأطفال. ولكني أود تقريبًا أن أتحدانا لنفكر أيضًا في هؤلاء الأطفال الذين قد لا يكونون تحت أنوفنا.
في أي مكان في العالم نعرف الآن أنه يوجد أطفال يعانون من مثل هذه الصعوبات ولكننا نفضل عدم مواجهة واقعهم؟ ماذا يعني وضع الثقة بهم؟ أنا فقط أفكر بصوت عال معك.
بطريقة ما، يعيدنا ذلك إلى فكرة أن الإيمان الروحي يتطلب أعمالًا، ولكن في هذه الحالة تكون الأعمال لصالح الآخرين وليس فقط لأنفسنا. إن مستقبل السلام والأمن يتطلب منا بطبيعة الحال أن ننظر إلى ما هو أبعد من مصلحتنا الذاتية وأن نتذكر أن الاختلاف في المنظور أو الأيديولوجية لا ينبغي في نهاية المطاف أن يمنعنا من الرعاية اللازمة لضمان مستقبل الجميع.
كيف سيكون شكل ممارسة مثل هذا الإيمان في كل من حياتنا ومجتمعاتنا اليوم؟
أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى Enuma enuma.okoro@ft.com
تعرف على أحدث قصصنا أولاً – اتبع FT Weekend على انستغرام و X، والاشتراك في البودكاست لدينا الحياة والفن أينما تستمع
