هناك طبقة مزدوجة من الخيال في مختارات جيليان أندرسون، يريد. أندرسون ليست معالجة جنسية، لكنها تلعب دورها في التلفزيون؛ كان دورها هو جين ميلبورن في مسلسل Netflix التربية الجنسية وهذا ما حفز إنشاء هذه المجموعة، وربما شجع النساء اللاتي أرسلن خيالاتهن على البوح بها. وفي تلك المرحلة، أطلق على المشروع اسم “عزيزتي جيليان”، وكانت هذه الرؤى موجهة إلى قارئ/مستمع محدد، “جيليان” نفسها خيال في خيال كل كاتب.
بدأ الكتاب عندما قرأ أندرسون رواية نانسي فرايداي حديقتي السرية – لأول مرة – للتحضير للوظيفة. تظل تلك المجموعة الرائدة من خيالات النساء، التي نُشرت لأول مرة في عام 1973، نصًا رئيسيًا في الموجة الثانية من النسوية. وبدافع من هذا المثال واستلهامًا منه، وجهت أندرسون دعوة إلى نساء القرن الحادي والعشرين من جميع أنحاء العالم لإرسال رغباتهن وأحلامهن الجنسية، واستجابت المئات منهن: يريد وهذه هي النتيجة. كتبت أندرسون عندما وجهت دعوتها العام الماضي: “دعونا ننشئ نصًا يحدد عصرًا جديدًا ويضرب مباشرة في صميم ما يعنيه أن تكون امرأة اليوم”.
وبغض النظر عن هذه الدوافع النبيلة، فإن الجنس ـ كما كان دائماً ـ تجارة كبرى، ولا شك أن هذا من شأنه أن يشجع الناس على ممارسة الجنس. يريد سوف تنفد هذه الكتب من على الأرفف. يبدو أننا نعيش في طفرة صغيرة في الكتب الإيجابية الجنسية التي كتبتها نساء، والتي تستهدف النساء، والتي تظهر النساء وهن يحاولن إعادة تعريف حدود الإذن داخل ما لا يزال يشكل نظامًا أبويًا. ومن بين الكتب التي نُشرت هذا العام رواية ميراندا جولاي “الجنس في زمن العبودية”. كل الاربع، حول استعادة امرأة في منتصف العمر لمشاعرها الجنسية؛ مذكرات مولي رودن وينتر عن زواجها المفتوح، أكثر، وماريان باور أحبيني! امرأة تبحث عن نهاية سعيدة مختلفة. الرسالة هي أن تفعلوا ذلك يا فتيات، ولا داعي لأية قيود.
إننا نحلم بأن تكون علاقاتنا بأجسادنا بسيطة، وأن تتمتع النساء بحرية الوصول إلى ما نريده حقًا عندما يتعلق الأمر بأجسادنا وما نفعله بها. وفي ظل هذا السياق الأوسع، فمن المفيد أن نضع كتاب هيلين كينج العلمي أشكال لا تشوبها شائبة إلى جانب مختارات أندرسون.
وكما كتبت كينج، فإن كتابها مخصص “لكل من تساءل عما يقوله التاريخ عن المناقشات الدائرة حول النساء والأجساد والتي تدور رحاها اليوم، سواء كانت تركز على الجنس، أو النوع الاجتماعي، أو التشهير بالجسد، أو تعديل الجسم”. أشكال لا تشوبها شائبة وتتناول كينج في كتابها أربعة أجزاء من الجسم ـ الثديين، والبظر، وغشاء البكارة، والرحم ـ لاستكشاف “كيف عمل الطب والدين معاً كحراس على الجسد”. وتوضح كينج مراراً وتكراراً كيف رسم الرجال خرائط أجساد النساء، وفحصوا تلك الأجساد وتشريحوها، وأدانوا تلك الأجساد. وتصف، على سبيل المثال، كيف نصح الدكتور ثيوفيلوس بارفين، في كتابته عام 1886، بوضع الكوكايين موضعياً على البظر لعلاج “الاضطراب” الجنسي ـ الذي نعني به الرغبة. وكتب بارفين: “كان التأثير رائعاً، فقد تصرف المهبل على الفور مثل المهبل الأكثر فضيلة في الولايات المتحدة”.
لقد كنا نتحدث عن الخيال، أليس كذلك؟
في المقابل، يريد تهدف هذه الرواية إلى إظهار أن النساء لسن ضحايا لهذا النوع من القيود الصادمة، هنا في القرن الحادي والعشرين. وقد قسمت أندرسون المواد التي تلقتها إلى فصول مثل “الانحراف”، و”الخشونة والاستعداد”، و”القوة والخضوع”. وقد يقترب القراء من هذا الكتاب لمعرفة ما إذا كانوا يستطيعون رؤية أنفسهم في مرآة سرية حتى الآن؛ بطبيعة الحال، سيبحث البعض عن الإثارة الجنسية. ولكن بالنسبة للكثيرين، قد تبدو هذه المواد سخيفة أو مملة. وأشارت نانسي فرايداي إلى الخيالات التي “بمجرد مشاركتها، يختفي نصف سحرها وقوتها التي لا مفر منها. إنها حصى البحر التي جفت عليها المياه”.
العديد من النساء في يريد إن هذه القصص تصوغ خيالاتها بطريقة تذكرنا بالقيود التاريخية التي وصفها كينج. فليس من غير المتوقع أن نقرأ جملاً مثل: “في عالم حيث يُقال لي كامرأة إنني يجب أن أتحكم في وزني، وموقفي، وضعفي، وأن أكون دائماً على أهبة الاستعداد، أريد التحرر الخالص”. ومن الجدير بالذكر أن هذه المرأة – التي تتوق إلى “عقوبات صغيرة من الألم التي تبقي جسدي مستيقظاً وعقلي مركزاً” ليست مجهولة الهوية على وجه التحديد كما يعد الكتاب. صحيح أننا لا نعرف اسمها، أو أين تعيش بالضبط، لكن كل إدخال يأتي مزودًا ببعض التفاصيل الديموغرافية. هذه المساهمة هي “(أمريكية لاتينية – يهودية – أكثر من 100000 جنيه إسترليني – ثنائية الجنس / بانجنسية – في علاقة – لا)” (يشير “لا” إلى ما إذا كان لديهم أطفال).
تقدم هذه التفاصيل دليلاً على الشمولية وتضفي على الكتاب لمحة اجتماعية من نوع ما. لكن العثور على هذه التفاصيل في نهاية كل قطعة أمر غير تحرري؛ فإذا لم تتمكن من التحرر من جميع عناصر هويتك أثناء تخيلك، فمتى يمكنك ذلك؟
إن الطريقة التي تختار بها النساء السماح للآخرين بإلقاء نظرة خاطفة على ذواتهن الحقيقية تكشف عن الكثير من الحقائق ـ وكثيراً ما تكون مؤثرة. تقول إحدى النساء: “أنا فتاة في الثامنة عشرة من العمر من الفلبين. وأدرك أن آرائي حول الجنس يمكن تجاهلها بسهولة بسبب سني، ولكنني هنا على أية حال”. وتبكي امرأة أكبر سناً زوجها الذي توفي قبل خمسة أشهر من وقت كتابة هذه المقالة. وفي مجموعة العلاج من فقدان الزوج التي كانت تتابعها “لم يذكر أحد الخسارة الثانوية للعلاقات الجنسية، وهو أمر أعيه تماماً”. وهذه الاعترافات هي التي تمنح هذا الكتاب شعوراً بالألفة ـ ولكن لا يمكن وصفها بأنها جذرية، ولا يمكن وصف أي من المواد الواردة هنا بأنها كذلك، سواء كانت صريحة أو غير صريحة. قد تظل السلطة الأبوية قائمة، ولكن الكثير من النساء يختارن الكشف عن أنفسهن وتخيلاتهن في أماكن أخرى، أحياناً بشكل علني، وأحياناً أخرى بشكل مجهول. يمكنك أن تتحقق من كتاب “فتاة على الإنترنت” إذا كنت لا تصدقني.
ومع ذلك، فإن مختارات أندرسون والمجلد المدروس لكينج يتناولان مدى صعوبة الأمر بالنسبة للنساء، حيث كان يُنظَر إليهن تاريخيًا على أنهن لغز بالنسبة لهن وبالنسبة لأولئك الذين يسعون إلى معرفتهن. يقتبس كينج من الطبيب وطبيب أمراض النساء الهولندي ثيودور فان دي فيلدي في أوائل القرن العشرين حول التحدي الذي يواجهه الأزواج عندما يتعلق الأمر بالعلاقات الجنسية المرضية مع زوجاتهم. “من يستطيع العزف على هذه القيثارة البشرية الدقيقة بشكل صحيح، ما لم يكن يعرف جميع أوتارها، وجميع نغمات وأنصاف نغمات المشاعر؟”
من هو هذا الشخص؟ إن كل رغبة جنسية بشرية غامضة في نهاية المطاف، ولا يمكن معرفتها، ولكن لا شك أن رغبة المرأة عبر العصور كانت تعتبر خطيرة. رغبة جنسية بكل تأكيد: ولكن كياننا الجسدي هو كياننا بالكامل، وبالتالي فإن رغبة المرأة في أي شيء ـ الاستقلال، والسلطة السياسية، والحرية الاقتصادية ـ يمكن أن تُـقدَّم على أنها تهديد. ومع تعرض حقوق المرأة للخطر في مختلف أنحاء العالم فإن الوقت الحالي ليس الوقت المناسب للرضا عن الذات، بل هو فرصة لضمان أن تكون ثقة المرأة وحريتها الجنسية جزءاً من كل أكبر.
تتناول كينج كيف تم تعريف النساء وكيف تقاوم أجسادهن هذه التعريفات من خلال وجودهن. وتسمح أندرسون لهذه الرغبات بالتحدث. كتبت نانسي فرايداي أن الخيالات “تقدم للذات المذهولة ما لا يصدق، والفرصة للترفيه عن المستحيل”. وكما هو الحال مع الجنس، كذلك هو الحال في الحياة. وهنا نجعل المستحيل ممكنًا.
مطلوب: مقدم من مجهول تم جمعها بواسطة جيليان أندرسون بلومزبري، 18.99 جنيهًا إسترلينيًا، 369 صفحة
الأشكال الطاهرة: الكشف عن تاريخ أجساد النساء بقلم هيلين كينج الملف الشخصي/مجموعة ويلكوم، 25 جنيهًا إسترلينيًا، 436 صفحة
انضم إلى مجموعة الكتب عبر الإنترنت الخاصة بنا على الفيسبوك على مقهى كتب FT واشترك في البودكاست الخاص بنا الحياة والفن أينما تستمع
