عشية عيد الميلاد، قفز بير جريلز، رجل الهواء الطلق، إلى حسابه X ليزعم كذبًا أن مريم والدة يسوع كانت “فلسطينية”، وأنها وجوزيف كانا “لاجئين” عندما سافرا إلى بيت لحم، حيث ولد المسيح.
إنه ذلك الوقت من العام مرة أخرى عندما يقوم اليساريون بتشويه قصة ميلاد المسيح الكتابية لدعم أجندتهم، وفي القيام بذلك غالبًا ما يسيئون استخدام القصة بالقول إن والدي المسيح الأرضيين، يوسف ومريم، كانا إما بلا مأوى أو لاجئين. ، أو المهاجرين. ومثل جريلز، كثيرون يزعمون كاذبًا أن الزوجين “فلسطينيان”. لكن في الحقيقة، لم يكونوا أيًا من تلك الأشياء.
وأطلق جريلز روايته الكاذبة عن ميلاد المسيح قائلاً إن العالم يحتفل بـ”ميلاد لاجئ شرق أوسطي” “غير مسار العالم إلى الأبد”.
“هذا مجرد مقتطف قصير من بداية المغامرة تقريبًا. عندما تلد مريم، الفتاة الفلسطينية الشابة والفقيرة والمذعورة بلا شك، في حظيرة حيوانات متهالكة، طفلاً كان متوقعًا منذ مئات السنين.
“ومع ذلك فهي لم تكن وحدها. ولن تكون كذلك أبدًا. لأن هذه كانت اللحظة التي اقتحم فيها الله عز وجل عالمنا الساقط شخصيًا، واختتم قائلاً: “بالنسبة للكثيرين منا، إنها بلا شك: أعظم قصة رويت على الإطلاق”.
وبطبيعة الحال، لم تكن مريم “لاجئة” على الإطلاق. ولم تكن “فتاة فلسطينية”.
بسبب ادعاءاته الكاذبة، أصدر X مذكرة مجتمعية تصحيحية على Grylls:
لكن توصيف جريلز الخاطئ لميلاد المسيح هو نفس الكذبة التي تناقلها اليساريون لعقود من الزمن.
إن هذا الادعاء بأن يوسف ومريم كانا “مهاجرين” هو كذبة استخدمت منذ فترة طويلة لدفع سياسة العفو عن الهجرة في العصر الحديث. وتذهب حجة اليسار إلى شيء من هذا القبيل: حتى لو كان والدا يسوع المسيح من المهاجرين، فكيف يمكن للمسيحيين الأميركيين اليوم أن يكونوا ضد الحدود المفتوحة والعفو؟
لكن الحقيقة هي أن الزوجين الكتابيين المشهورين لم يكونا “مهاجرين”. كان يوسف ومريم في بيت لحم للتسجيل في ما كان بمثابة نسخة الحاكم الروماني قيصر أغسطس من دائرة الإيرادات الداخلية لدينا. وكان الزوجان قد شقا طريقهما إلى بيت لحم للتسجيل في التعداد الحكومي حتى يتمكنوا من تقييم فاتورة الضرائب الخاصة بهم.
يأتي المقتطف الرئيسي في كتاب لوقا، الفصل الثاني، الآيات من 1 إلى 7، والذي يقرأ:
في تلك الأيام، أصدر أغسطس القيصر مرسومًا بإجراء إحصاء للعالم الروماني بأكمله. (كان هذا أول إحصاء يتم إجراؤه عندما كان كيرينيوس حاكمًا على سوريا). وذهب الجميع إلى بلدتهم للتسجيل.
فصعد يوسف أيضًا من مدينة الناصرة في الجليل إلى اليهودية، إلى بيت لحم، مدينة داود، لأنه من بيت داود ونسله. ذهب إلى هناك ليسجل لدى مريم التي كانت متزوجة منه وكانت تنتظر طفلاً. وفيما هما هناك، جاء وقت ولادة الطفل، فولدت ابنها البكر ابناً. ولفته بالقماش ووضعته في المذود لأنه لم تكن هناك غرفة ضيوف متاحة لهما. (الكتاب المقدس، النسخة الدولية الجديدة)
مشهد المذود يصور مريم وهي تراقب الطفل يسوع في المذود (بن وايت على Unsplash)
لم يكن يوسف ولا مريم موجودين في المدينة “للهجرة” إلى بيت لحم. لقد كانوا هناك ليتم تحديدهم وتسجيلهم من قبل الحكومة لفرض الضرائب. لكن حتى لو كان يوسف ومريم يعتزمان الانتقال إلى بيت لحم في قصة عيد الميلاد، فإنهما لا يكونان “مهاجرين” لأن مدينتهما الناصرة ومدينة بيت لحم التي تحمل قصة عيد الميلاد كانتا في نفس البلد. لا يمكنك أن تكون “مهاجرًا” إلا عندما تغادر بلدًا ما وتدخل بلدًا آخر.
بالإضافة إلى ذلك، لم يكن يوسف ولا مريم “فلسطينيين”. كلاهما كانا يهوديين من يهودا ويعيشان تحت حكم الإمبراطورية الرومانية.
يقوم الليبراليون بتشويه قصة عيد الميلاد بطرق أخرى أيضًا. غالبًا ما يُزعم أن يوسف ومريم “بلا مأوى” و”فقيرين”. وفي الحقيقة، لم يكونوا كذلك. كان لديهم منزل في الناصرة، وكان يوسف يعمل نجارًا لكسب لقمة عيشه وكان يعيش أسلوب حياة الطبقة المتوسطة في يومه.
إن محاولات اليسار لإعادة رواية ميلاد المسيح كلها مجرد مسعى ساخر لاستخدام يسوع في أجندتهم السياسية الخاصة. لم يكن يوسف ومريم بلا مأوى. لم يكونوا يحاولون الهجرة إلى بيت لحم، ولم يكونوا لاجئين يبحثون عن راحة من أي شيء، ولم يكونوا “فلسطينيين” أيضًا.
وبغض النظر عن الحقائق، لا يزال جريلز يبدو فخورًا بتمثيله الكاذب لميلاد المسيح، ولا يزال منشوره حيًا.
اتبع Warner Todd Huston على Facebook على: facebook.com/Warner.Todd.Huston، أو Truth Social @WarnerToddHuston