أكد تقرير جديد أن النزوح المستمر من الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا أدى إلى أزمة مالية وأزمة عضوية.
وفقًا لتقرير ظهر في Kirche und Recht، ستخسر الكنيسة الكاثوليكية الألمانية حوالي 40.000 من الممتلكات بحلول عام 2060 ، بما في ذلك المستقيمات والمراكز المجتمعية والكنائس.
كانت الكنيسة الكاثوليكية في حالة من السقوط الحر في ألمانيا منذ سنوات ، حيث تخلت قيادتها الأكثر تقدمًا عن مهمة الثقافة المضادة للتبشير بالإنجيل لصالح المشاركة الاجتماعية العصرية والتساهل الأخلاقي.
في آذار (مارس) ، حذر كاتب السيرة البابوية جورج ويجل من أن “الطريقة المجمعية” التي يتبعها الأساقفة الكاثوليك الألمان تبدو غريبة على أنها إصلاح بروتستانتي ثان.
أشار ويجل في رسالة وول ستريت جورنال افتتاحية.
على سبيل المثال ، قررت الطريقة السينودسية الألمانية “إعادة كتابة الأخلاق الجنسية للكنيسة الكاثوليكية وممارسة الأسرار من خلال السماح بالمباركة الليتورجية الرسمية للنقابات المثلية والدعوة لقبول النساء في الأوامر المقدسة” ، كتب ويجل.
ما يتكشف في ألمانيا يشبه “الإصلاح اللوثري في القرن السادس عشر: الردة” ، كما اقترح ويجل ، والذي دفع البعض في روما للإشارة إلى الطريقة المجمعية على أنها “الطريقة الانتحارية”.
في مقال عام 2015 بعنوان “الكنيسة الألمانية النازفة” ، استكشف الصحفي الفاتيكاني ماركو توساتي الأسباب الكامنة وراء الانشقاقات الجماعية عن الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا ، واستقر على سببين رئيسيين.
الأول كان تحالفًا وثيقًا بين الكنيسة والدولة ، حيث دفع المؤمنون ضريبة خاصة للكنيسة ، مما أدى إلى كنيسة ثرية جدًا غير مستعدة لتحدي أعضائها.
الكنيسة في ألمانيا هي ثاني أكبر رب عمل في البلاد ، حيث توظف الحكومة فقط عددًا أكبر من الأشخاص. العديد من موظفي الكنيسة هم من غير المسيحيين وعلاقتهم بالكنيسة هي علاقة رسمية فقط.
أفاد توستات أن السبب الثاني للرحيل الجماعي للكاثوليك الألمان هو الاتجاه التقدمي بعيدًا عن المعتقد المسيحي التقليدي نحو موقف ليبرالي غالبًا ما يرتبط بالبروتستانتية الرئيسية.
كجسد ، أصبحت الكنيسة الألمانية معروفة كواحدة من أكثر الكنيسة تقدمية في العالم ، وهو اتجاه جعل الكنيسة أكثر من أي وقت مضى غير ذات صلة بالنسبة للكثيرين.
وجدت دراسة أكاديمية أجريت عام 2016 أن الكنائس التي تتبنى علم اللاهوت المحافظ تميل إلى جذب أتباع أكثر من تلك التي وقعت في ظل التقدمية.
الدراسة الكندية المنشورة في مراجعة البحث الديني، وجدت أن الكنائس الناجحة “تمسكت بشكل أكبر بالمعتقدات التقليدية للمسيحية وكانت أكثر اجتهادًا في أشياء مثل الصلاة وقراءة الكتاب المقدس.”
كانت قيادة الكنيسة الكاثوليكية الألمانية في شبه تمرد مفتوح لسنوات ، متجاهلة مراسيم الفاتيكان ، وتخفيف الانضباط الأسرار من جانب واحد ، وتخفيف التعاليم الأخلاقية للكنيسة.
في عام 2019 ، أصدر مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الألمان بيانًا أعلن فيه أن المثلية الجنسية “طبيعية” تمامًا مثل العلاقات الجنسية بين الجنسين ، بينما أضاف أن الزنا لا يمكن اعتباره “خطيئة جسيمة”.
جاء في بيان الأساقفة أن كلا التوجهين المثليين والمغايرين “ينتميان إلى الأشكال الطبيعية للميول الجنسية التي لا يمكن ولا ينبغي تغييرها من خلال أي تنشئة اجتماعية محددة”.
في معارضة صريحة للفاتيكان ، دخلت الكنيسة الألمانية في شراكة مع اللجنة المركزية للكاثوليك الألمان ، “وهي مجموعة من العلمانيين طالبت بسيامة النساء ، ووضع حد لعزوبة رجال الدين ، ومباركة الكنيسة للزيجات المثلية من قبل الكنيسة وإعادة التفكير من جميع التعاليم الكاثوليكية حول الجنس ، “صرحوا.
ردا على أحدث تقرير ، قال ماتياس كوب ، المتحدث باسم مؤتمر الأساقفة الألمان زائرنا الأحد (OSV) أن الوضع مريع.
قال كوب: “إنها حقيقة أن حضور الكنيسة قد انخفض بشدة ، مع انخفاض كبير وثابت في الدعوات الكهنوتية وعضوية الكنيسة ، وخسارة متزايدة في الدخل المالي”.
وأضاف: “لكن الإغلاق لم يؤثر فقط على كنائس الأبرشيات – فقد أدى هجر الأديرة وكذلك الكنيسة والمؤسسات الخيرية إلى إفراغ دور العبادة ومراكز الحج والكنائس”.
قال كوب إن بعض الكنائس “إما لم تعد هناك حاجة إليها على الإطلاق ، أو لم تعد هناك حاجة إليها بالكامل ، في حين أن العديد من الكنائس مجبرة بالفعل على إبقاء كنائسها مغلقة خارج أوقات القداس”.
“على الكنيسة أن تستوعب أوضاع أعضائها ومبانيها وأموالها وخدماتها مثل كاريتاس. وهذا يعني أن التغييرات ضرورية ، وهذه مسؤولية الرعايا والأبرشيات “.
