اعترف المدير الفني لحفل افتتاح الألعاب الأولمبية في باريس بأن الأداء الذي تناول موضوع المثليين كان “سياسيًا” ووصف القديسة جان دارك بأنها واحدة من “أعظم المتحولين جنسياً” في تاريخ فرنسا.
التحدث إلى لوموند أقر توماس جولي، في صحيفة نيويورك تايمز هذا الأسبوع، بالتحيز السياسي في حفل افتتاح الألعاب الأولمبية المحايدة سياسيا في باريس، والذي أثار انتقادات دولية بسبب أداء بدا وكأنه يهدف إلى السخرية من المسيحية من خلال إعادة تصور العشاء الأخير ليسوع المسيح.
“بالطبع كان الأمر سياسيًا، حتى لو لم أكن أقوم بالتبشير”، اعترف المدير الفني في تعليقات نقلتها صحيفة The Guardian البريطانية. لو فيجارو.
دافع جولي عن قرار تعزيز أجندة LGBTQ+، بحجة أن التاريخ والثقافة الفرنسيين يحتويان على العديد من الأمثلة على “سيولة الجنس”، مستشهداً على وجه التحديد بالقديسة جان دارك الكاثوليكية الفرنسية في القرن الخامس عشر.
“كانت مهمتي أن أقول من نحن. وفي كل اللوحات ظهرت أجساد مختلفة ومتنوعة، نساء ورجال بالمكياج أو بالزي الرسمي. وكان المسرح في كل مكان، وكان السؤال عن الجنس كذلك. وكان الملوك الفرنسيون يضعون البودرة على وجوههم ويرتدون أحذية بكعب عال. ألم تكن جان دارك، واحدة من أعظم المتحولين جنسياً في تاريخنا، محكوم عليها بالإدانة لأنها كانت ترتدي ملابس رجالية؟”
في حين أن جان دارك، التي ساعدت في قيادة الجهود لكسر الحصار الإنجليزي لأورليانز في عام 1429، تم حرقها لاحقًا على المحك بتهمة الهرطقة، بما في ذلك ارتداء ملابس رجالية، لا يوجد دليل يشير إلى أن المرأة المؤمنة بشدة رأت نفسها كعضو في ما يسمى مجتمع LGBTQ+.
في الواقع، كانت القديسة الراعيّة لفرنسا تشير إلى نفسها غالبًا باسم “العذراء”، مؤكدة على أهمية مكانتها كأنثى عذراء. كما تشير الروايات المعاصرة إلى أن قرار جان بارتداء ملابس الرجال في الحرب كان قرارًا عمليًا أكثر منه تعبيرًا عن “سيولة الجنس”.
وفقًا لأرشيف جان دارك، فإن ارتداء ملابس الرجال وفر لها حماية متزايدة من التعرض للاغتصاب وبالتالي حماية عفتها في الحرب وفي السجن نظرًا لأن السراويل التي كانت ترتديها يمكن ربطها مع قميصها، مما يجعل خلعها أكثر صعوبة.
ويقال أيضًا إنها قالت إنها كانت ستعود إلى ارتداء ملابس النساء إذا تم سجنها في مكان تشعر فيه بالأمان من التعرض للاعتداء الجنسي من قبل خاطفيها.
ويزعم أيضًا أن قرار ارتداء ملابس الرجال كان في البداية بناءً على اقتراحات من رفاق ذكور، وليس مظهرًا من مظاهر الرغبة المزعومة في تغيير الجنس.
ومع ذلك، فقد حاول أنصار التحول الجنسي المعاصر الاستيلاء على قصة القديسة جوان لتعزيز رواياتهم حول سيولة الجنس في العصور ما قبل الحديثة.
على سبيل المثال، في عام 2022، أعاد مسرح شكسبير العالمي في لندن صياغة شخصية جان دارك كبطلة “غير ثنائية” تحمل ضمير “هم/هن” وترتدي قيودًا على الصدر.
واعترف مسرح “ويك” بأن المسرحية لم يكن من المفترض أن تكون دقيقة تاريخيًا، وقال إنه في حين كانت هناك العديد من الأمثلة على “تصويرها كامرأة”، فإن الإنتاج سيقدم “إمكانية وجهة نظر أخرى”.
