ويبدو أن الكبرياء الوطني ما زال حياً وبصحة جيدة في فرنسا، حيث أظهرت استطلاعات الرأي أنه لا يزال سليماً بين الفرنسيين، ويبدو أن عقوداً من الدعاية المناهضة للغرب فشلت في ترسيخ أقدامها.
وعلى النقيض من دول مثل بريطانيا، حيث انحدر الفخر الوطني بشكل حاد في السنوات الأخيرة، أظهر استطلاع للرأي أجرته مؤسسة ديستين كومون في فرنسا أن ما يقرب من 8 من كل 10 (78%) يقولون إنهم فخورون بكونهم فرنسيين.
وأشار منظم الاستطلاع إلى أن “هذا الفخر ثابت لدى جميع الأجيال ويحظى بدعم كبير من جميع الناخبين”.
ويبدو أن هناك انقساماً حول قضية القومية، التي عرَّفها ديستين كومون بشكل ضيق بأنها الاعتقاد بأن “الفرنسيين أفضل من القوميات الأخرى”، بدلاً من مجرد تفضيل أمة المرء على غيرها أو وضع مصالحه أولاً.
ووفقا للاستطلاع، وافق 32 في المائة فقط من الجمهور على أن الفرنسيين متفوقون. وفي المقابل، قال 68% إنهم فخورون بكونهم فرنسيين، لكنهم لا يعتبرون الفرنسيين أفضل من الجنسيات الأخرى.
ومع ذلك، ربما يشير ذلك إلى تحول نحو اليمين بين الجيل القادم، إذ قال 50% من الشباب الفرنسيين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 24 عامًا إنهم يعتقدون أن بلادهم متفوقة على الآخرين. ومن ناحية أخرى، وافق 31 في المائة فقط من الشابات على هذا البيان.
ووجد الاستطلاع أن المصادر الرئيسية للفخر الوطني في فرنسا هي التراث التاريخي، وفن الطهي، واللغة، والفنون، والتقاليد الإقليمية، التي ذكرها حوالي تسعة من كل عشرة أشخاص.
وأعقب ذلك الابتكارات العلمية، ودولة الرفاهية، والحريات الفردية، والتي ذكرها أكثر من سبعة من كل عشرة.
وربما يُظهِر الكبرياء الوطني الفرنسي القدرة على الصمود في مواجهة حركة اليقظة الحديثة، التي سعت إلى تشويه كافة أشكال القومية في الدول الغربية.
في الواقع، خلال حالة الذعر الأخلاقي الدولي التي أعقبت وفاة جورج فلويد في الولايات المتحدة، عارض الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الحركة، قائلا في عام 2021: “إن ثقافة “الاستيقاظ” شيء خطير للغاية، ولا ينبغي لنا أن نجلبها إلى فرنسا”.
كما عارض الزعيم الليبرالي تحطيم التماثيل في حركة “حياة السود مهمة”، معلنا في عام 2020 أن “الجمهورية لن تمحو أي أثر أو أي اسم من تاريخها … لن تزيل أي تمثال”.
وتعليقًا على نتائج الاستطلاع، قال مدير ديستين كوميون لورانس دي نيرفو: “يكشف استطلاعنا التناقض بين التصور السلبي الجماعي لبلدنا والارتباط العميق والحماسي لمواطنينا بفرنسا وكل ما يتشاركونه على أساس يومي. وبعيدًا عن الكليشيهات حول الانقسامات والانقسامات، فإنه يكشف عن واقع سياسي فرعي ذي مغزى غارق في الروابط الإنسانية”.
