“إن الحديث عن الإبادة الجماعية عندما يتعلق الأمر بالحرب هو حرمان أنفسنا من القدرة على فهم الأحداث”

لفي 14 و15 أبريل 1994، على تل مورامبي في جنوب رواندا، تم تجميع 50 ألف من التوتسي قسراً في مدرسة فنية. وبعد بضعة أيام، تعرض هؤلاء الرجال والنساء والأطفال للقتل بشكل منهجي، حيث قُتلوا بالقنابل اليدوية والبنادق والهراوات والمناجل، في موجة من العنف لا توصف. وتمكن أربعة وثلاثون ناجياً من الفرار من المذبحة، معظمهم بالتظاهر بالموت بين أكوام الجثث.

في الوقت نفسه، في جميع أنحاء رواندا، كانت مطاردة التوتسي على قدم وساق، وكانت عمليات القتل المنهجي تتزايد، كجزء من سياسة الإبادة الجماعية التي تمارسها “سلطة الهوتو”، والتي تسببت في اختفاء أكثر من 10 آلاف شخص يوميًا على مدار مائة يوم.

ومن خلال الإعداد والسياسة التي ساعدت في تنفيذها، تتوافق هذه الأحداث تمامًا مع تصنيف الإبادة الجماعية، وهو ما أكدته المحكمة الجنائية الدولية لرواندا وبعض المحاكم الوطنية.

هراء قانوني

وكانت كل واحدة من هذه المجازر التي شهدتها رواندا تهدف إلى خدمة سياسة الإبادة الجماعية كما أقرتها اعترافات جان كامباندا، رئيس وزراء “حكومة الميليشيا” هذه في عام 1994. وقد تمت صياغة هذا العنصر الأساسي في تعريف جريمة الإبادة الجماعية في اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها، دون تغيير منذ عام 1948، كقانون “”يرتكب بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية…”، في هذه الحالة مجموعة التوتسي العرقية.

وما لا يزال ملفتا للنظر، وحاسما من الناحية القانونية، هو تنظيم الاغتيالات، ومن الطبيعي أن تقترن نية الإبادة الجماعية، لأن هذا هو الهدف المنشود، مع اغتنام كل فرصة للقتل. وبمجرد اتخاذ قرار “الحل النهائي”، تصبح النية منتشرة وتتحقق في أسرع وقت ممكن.

وفي مواجهة واقع الحرب التي تشنها إسرائيل في قطاع غزة، فإن الاتهام بالإبادة الجماعية يبدو بالتالي هراء قانونيا، كما هو الحال بالنسبة لاستنتاج مؤهلات الإبادة الجماعية من الدمار المادي كما هو مكتوب، من بين أمور أخرى، في هذه الأعمدة نفسها، فإن إسرائيل المؤرخ عاموس غولدبرغ.

لقد ميز الفقيه القانوني البولندي رافائيل ليمكين (1900-1959)، المؤلف الأساسي للمبدأ الذي أدى إلى اعتماد اتفاقية عام 1948، منذ عشرينيات القرن العشرين، “جريمة بربرية” (عتيقة جريمة الإبادة الجماعية) ل “جريمة التخريب” (غير مدمجة في القانون الجنائي الدولي)، بحجة التمييز بين الجريمتين، أن الأمر ليس مثل إيذاء حياة الإنسان وحرق مكتبة.

لديك 63.15% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.