” ويشترك الفرنسيون والعرب، من حيث الشرف، في مفهومهم للبسالة، وتعبيرهم الصريح عن الحقيقة، فضلا عن سمات أخرى من المطلب الأخلاقي. » مؤلف هذه السطور هو رفاعة الطهطاوي، المؤرخ المصري للثورة الفرنسية عام 1830، والتي تابعها ساعة بساعة من باريس. وكان هذا إمام جامعة الأزهر بالقاهرة، أعرق جامعات العالم الإسلامي، آنذاك مرافقًا لوفد من المبتعثين من الحكومة المصرية، أُرسل إلى العاصمة الفرنسية للدراسة هناك لسنوات عديدة.
من هذه التجربة استمد المواد اللازمة لـ “ذهب باريس »، نشر عام 1834 في القاهرة، حيث « يحث » إخوانه في الدين إلى ” العلوم البحثية والفنون والحرف » والذي، على حد قوله، ” موجودة في حالة من الكمال “في فرنسا. لكن الطهطاوي ليس سوى واحد من الشخصيات العربية الكثيرة التي تغيرت حياتها حرفيًا على ضفاف نهر السين، كما تذكر كولين هوساي في كتابها: باريس بالحروف العربية “، تم نشره مؤخرًا بواسطة Actes Sud (240 صفحة، 23.80 يورو) وبدعم من الوثائق الرائعة.
من “ليالي العرب” إلى “المماليك”
رائد هؤلاء العرب الباريسيين هو، في كثير من النواحي، غابرييل سيونيتي، اللقب الفرنسي لجبريل الصهيوني، وهو راهب ماروني من لبنان أقام في العاصمة من 1614 إلى 1642. ساهم في إنشاء مطبعة عربية لم تدم طويلا وترجمات عديدة إلى الفرنسية واللاتينية، مع تقديم دروس اللغة العربية لممثلي فرنسا المستقبليين في بلاد الشام. لكنه أيضًا أول هؤلاء العلماء الناطقين باللغة العربية الذي جعله المستشرقون الفرنسيون غير مرئيين، الذين نسبوا الفضل الكامل في هذا العمل، مما أدى إلى تحويل المتعاونين معهم العرب إلى مجرد “” المصححين ” أو ” المطبعون “. هكذا اشتهر أنطوان غالاند عام 1717 بنسخته الفرنسية من “” ألف ليلة وليلة »، في حين أن بعض الحكايات الأكثر شهرة، مثل حكاية علي بابا والسندباد، نقلتها حنا دياب متعدد اللغات، الذي جاء من حلب إلى باريس مع غالاند، ثم بقي في ظله.
وانتهت الحملة التي قادها الجنرال بونابرت في مصر عام 1798 بعد ثلاث سنوات بهزيمة الجيش الفرنسي، الذي أعاد عدة مئات منهم على قواربه، لحماية مؤيديه المحليين من الأعمال الانتقامية. هؤلاء ” اللاجئين من مصر » يشار إليها تحت المصطلح العام ” المماليك »، رغم أن معظمها ليس له وظيفة عسكرية. تمت ترقية إلياس فرعون، الذي كان مترجم بونابرت في مصر، إلى منصب القنصل الفرنسي في الجزر الأيونية. قام رفائيل زاخور بتدريب جيل من العلماء الفرنسيين على اللغة العربية، بما في ذلك عالم المصريات شامبليون. وفي إطار هذه العلاقات الوثيقة بين فرنسا ومصر، تمت إقامة الطهطاوي في باريس، من 1826 إلى 1831، قبل أن يستضيف شارع 97 سان ميشيل، من 1844 إلى 1849، “المدرسة العسكرية المصرية” لعناية المستقبل. ضباط من القاهرة
لديك 42.78% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.