لماذا كان البابا، البالغ من العمر 87 عامًا والذي يعاني من حالة صحية هشة، حريصًا جدًا على هذه الرحلة التي تستغرق اثني عشر يومًا عبر أربع دول في جنوب شرق آسيا؟ ووفقاً لميشيل شامبون، عالم الأنثروبولوجيا واللاهوتي الكاثوليكي، فإن القضايا دينية بقدر ما هي سياسية. بالنسبة لهذا المتخصص في الكاثوليكية في آسيا، والذي يدرسه في جامعة سنغافورة الوطنية، المدينة الدولة التي من المقرر أن يزورها البابا السيادي في الفترة من 11 إلى 13 سبتمبر، يسعى فرانسيس إلى إرسال رسالة إلى كنيسته وإلى الكبرى. القوى العالمية، بدءاً بالصين.
إندونيسيا، بابوا غينيا الجديدة، تيمور الشرقية، سنغافورة… هذه الرحلة هي الأطول في فترة البابوية، سواء من حيث المدة أو عدد الكيلومترات المقطوعة. وكيف يمكن أن نفسر أهميتها في نظر الكرسي الرسولي؟
وتختلف جوانب الوضع جذرياً من بلد إلى آخر، ولكن بوسعنا مع ذلك تحديد ثلاث قضايا رئيسية. الهدف الأول، في رأيي، هو إعادة تأكيد وحدة جميع الكاثوليك في العالم، من خلال إظهار الشركة بين البابا والكنيسة العالمية والكاثوليك الآسيويين: إنها طريقة للرد على الأصوات المتنافرة الصادرة عن معارضي فرانسيس. ، وخاصة في الغرب.
الهدف الثاني لهذه الرحلة، في رأيي، هو تشجيع الكاثوليك المحليين على التشمير عن سواعدهم في عدد من القضايا، سواء في الحوار بين الأديان أو تغير المناخ أو العدالة الاجتماعية. في سنغافورة، على سبيل المثال، تستفيد الكنيسة الكاثوليكية من العديد من المزايا، فهي تتمتع بعلاقات جيدة مع الحكومة، ورفاهية مالية حقيقية، ومؤمنون متدينون وملتزمون للغاية (حوالي 4.5٪ من السكان)، وما إلى ذلك. باختصار، هذا الوضع لا يشجع الناس على مغادرة منطقة الراحة الخاصة بهم لإسماع أصواتهم بشأن مواضيع عزيزة على الفاتيكان مثل إلغاء عقوبة الإعدام أو المهاجرين.
مثال آخر: في تيمور الشرقية، يمثل الكاثوليك 97% من السكان. لذلك، يحق للبابا أن يتوقع من الكنيسة المحلية، التي تستفيد من المكانة والأدوات الاجتماعية والاقتصادية، أن تستثمر بشكل أكبر في التنمية المستدامة والعدالة الاجتماعية. في مواجهة الصعوبات الاقتصادية التي يواجهها هذا البلد النامي، يتزايد عدد الشباب الذين يشككون في الكنيسة.
وأخيرا، من الواضح أن الموضوع الرئيسي الثالث هو الجغرافيا السياسية. وكما قيل كثيرًا منذ بداية الرحلة، فإن الأمر يتعلق بإرسال رسالة إلى القوى العظمى في العالم حول مواضيع مثل مسألة الأديان أو رفض الحرب أو الكفاح البيئي. لكن الفاتيكان لديه أيضاً مصلحته الخاصة، على حدود اللاهوت والاستراتيجية الجيواستراتيجية: وهي إظهار السيادة العالمية التي تطالب بها البابوية. وتتابع الصين أيضًا هذه الرحلة عن كثب وتظل منتبهة للطريقة التي يوضح بها فرنسيس بشكل ملموس هذه السيادة العالمية.
لديك 74.72% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.
