“في إيران، يضمن الحرس الثوري الحفاظ على مبادئ الجمهورية الإسلامية ومبادئ نظام المحسوبية”

لديهبينما يعاني المتظاهرون في إيران خلف الأبواب المغلقة من قمع أكثر فتكا من ذلك الذي حدث في خريف عام 2022 (خلال حركة المرأة، الحياة، الحرية)، وعناد بعض الصحفيين والخبراء والناشطين في التنبؤ بـ”تغيير النظام” المقبل (تغييرات النظام) يواجه مأزقًا: إذا لعبت الحركات الاجتماعية دورًا حاسمًا في معظم الانقسامات السياسية، فلا يمكن توقعها دون فهم الديناميكيات الداخلية لجهاز الدولة، وعلم اجتماعه وتحولاته.

من ناحية، لأن الحركة الاجتماعية لا يمكن أن تعجل بسقوط نظام استبدادي دون تدخل أجنبي أو دون انشقاق، على الأقل، لجزء من الأجهزة العسكرية والأمنية. ومن ناحية أخرى، لأن كل حلقة ثورية تصاحبها صراعات عنيفة للسيطرة على نظام سياسي جديد هش، على غرار النموذج السوري منذ كانون الأول/ديسمبر 2024.

إن الذهاب إلى ما هو أبعد من القراءة غير المجسدة للنظام الإيراني، والتي لا تقتصر على قراءة الملالي فحسب، من شأنه أن يجعل من الممكن فهم مدى تعقيد جهاز الدولة، والذي يشكل الحرس الثوري شخصيات قيادية فيه. تم تشكيل هذا الفيلق على يد المرشد الأعلى روح الله الخميني من كوكبة من الميليشيات الثورية في أبريل 1979، ويتميز عن الجيش المحترف بمهمته الأيديولوجية. ويتكون هذا من الدفاع عن السلطة السياسية الأخيرة التي يملكها مبعوث الله إلى الأرض – “هدى الفقيه” (ولاية الفقيه)-، يجسدها المرشد الأعلى علي خامنئي منذ عام 1989.

المصالح الشخصية

إذا ظل حراس الثورة مؤسسياً تحت قيادة المرشد، يلاحظ العديد من المتخصصين اليوم ديناميكية أخرى في الداخل: مساءلة السلطة الدينية في الشؤون السياسية، لصالح جهاز الدولة القمعي ولكن يحتفظ بها حراس من جيل جديد، الذين لم يشهدوا الثورة (1978-1979) ولا الحرب الإيرانية العراقية (1980-1988) في معظم الأحيان.

لديك 68.63% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.