تجد جميع حلقات سلسلة “رسائل من كانيش” هنا.
في عام 1250 قبل الميلاد، في عهد رمسيس الثاني، قام مدير موقع بناء في مدينة طيبة المصرية بإعداد قائمة بغياب عماله لمدة عام تقريبًا. وقام بتسجيل التفاصيل على لوحة من المرمر تم اكتشافها منذ أكثر من قرن ومحفوظة في المتحف البريطاني في لندن. يحتوي هذا السجل على معلومات مثيرة للدهشة: أحد الأسباب الأكثر شيوعًا لغياب العامل هو أن زوجته أو ابنته، “ينزف”.
وهم يتغيبون أحيانًا لأنهم مرضى، أو يخمرون البيرة، أو يحنطون موتاهم، أو حتى يقضون اليوم مع الكاتب. ولكن يحدث أيضًا أن يبقين في المنزل، وذلك لمساعدة نساء المنزل في القيام بالمهام التي يصعب عليها الحيض. عذر يبدو مبتذلاً بدرجة كافية ليتم تسجيله كتابيًا.
في بعض الأحيان، تعمل المجتمعات الأبوية في الشرق الأوسط خلال العصر البرونزي على تقويض تحيزاتنا بشأن المكان الذي يمكن أن تتركه للنساء في مجالات الاقتصاد والدين وتنظيم العمل. إن عشرات الآلاف من الألواح الطينية التي تم اكتشافها في أنقاض مدينة كانيش الأناضولية تسبق سجل رئيس عمال طيبة المصري بسبعة قرون، لكنها أيضًا تأخذنا في الاتجاه الخطأ.
العناية بالتعليم
تقدم هذه النصوص التي يبلغ عددها حوالي 22.000 نصًا – أقدم وأضخم مجموعة من الوثائق الخاصة في تاريخ البشرية – صورة غير متوقعة لمكانة المرأة في الشرق الأوسط قبل أربعة آلاف عام، في عالم نبدو فيه بسهولة مشبعًا بالوحشية والعنف. العنف، ويهيمن عليه الرجال بشكل كامل.
أول ما يمكن أن تشهد عليه الوثائق المكتوبة هو على وجه التحديد العلاقة بالقراءة والكتابة. ومع ذلك، فإن كمية الألواح التي تم استخراجها في كانيش تشير إلى أن المجتمع الباليو الآشوري كان متعلمًا بشكل عام، وهي علامة على الاهتمام بالتعليم – والذي ربما كان ينتقل داخل الأسرة. لقد كانت العناية أكثر دقة لأن إتقان استخدام حوالي 150 حرفًا من الحروف المسمارية كان بمثابة وعاء مختلف عن تعلم الحروف الأبجدية الستة والعشرين.
ولذلك فإن التجار الآشوريين الذين استقروا في كانيش قرأوا وكتبوا بأنفسهم الوثائق التي قاموا بحفظها، والتي يكتشفها علماء الآثار اليوم. ومن بين هذه النصوص عدد كبير من الرسائل التي وجهتها زوجاتهم اللاتي بقين في آشور، مدينتهم الأصلية، في شمال العراق الحالي، على بعد ألف كيلومتر.
لديك 77.7% من هذه المقالة لقراءتها. والباقي محجوز للمشتركين.
