لا، لم تكن شبه الجزيرة العربية قبل محمد مجرد صحراء قاحلة تسكنها قبائل متناحرة، منيعة أمام أي شكل من أشكال التنظيم السياسي أو الثقافة أو التدين. منذ عدة عقود، يسعى المتخصصون في تاريخ المنطقة إلى دحض هذا التمثيل الخاطئ والمتجذر أحياناً في المخيلة.
موضوع البحث: بناء أيديولوجي موروث من بدايات الإسلام. كما هو الحال مع جميع الديانات السماوية الأخرى، كان من المهم بالفعل تقديم فكرة القطيعة. ولذلك فقد انتقد علماء الدين المسلمون الأوائل بشكل منهجي العصور التي سبقت نزول القرآن، وشملوها تحت اسم الجاهلية، “زمن الجهل”.
هذه الصورة لا تخلو من الأساس، كما يقول المؤرخون. ولكنها تقابل فترة تراجع لا تمتد إلا إلى جيلين قبل الهجرة (“الهجرة”، بالعربية: يشير هذا التاريخ إلى عام 622 م، وهو بداية التقويم الإسلامي بعد نفي محمد وأتباعه، الذين اضطهدهم المكيون، في المدينة المنورة). وبالتالي فإن هذه الصورة تمحو تاريخًا سياسيًا وثقافيًا ودينيًا قديمًا بالكامل كان غنيًا للغاية.
شبه الجزيرة العربية المتحضرة منذ 3000 سنة
بدأت دراسات البقايا الأثرية في المنطقة (لا سيما ملايين النصوص الكتابية المنقوشة على الصخور الصحراوية) فعليًا في السبعينيات وتسارعت منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين (بعد تطوير الأبحاث من قبل المملكة العربية السعودية، التي ترى على وجه الخصوص الفائدة السياحية)، تجعل من الممكن تدريجيا إصلاح هذا الظلم.
تعود أولى آثار التحضر في شبه الجزيرة العربية إلى القرن الأولإيه الألفية السابقة للعصر المسيحي، في تواريخ متفاوتة حسب ما إذا كنا موجودين في شمال الحجاز (غرب شبه الجزيرة)، أو على شاطئ الخليج العربي، أو في جنوب غرب الجزيرة العربية (اليمن والمناطق المجاورة). “إن النقطة المشتركة في تطوير جميع هذه المناطق الاستيطانية هي الزراعة المروية“، يشرح جيريمي شيتيكاتي، عالم الآثار وزميل البحث في المركز الوطني للبحوث العلمية ومؤلف كتاب الجزيرة العربية عشية الإسلام (دي بوكارد، 2009). وفي جنوب الجزيرة العربية، يجري تركيب أنظمة لتحويل الفيضانات الناجمة عن الرياح الموسمية. وفي شبه جزيرة عمان شرقاً، يجري حفر أنابيب تحت الأرض لجمع المياه من المياه الجوفية. وفي الشمال يتم حفر الآبار. »
ويعد إنشاء شبكات تجارية بعيدة المدى، مرتبطة بتدجين الإبل، العامل الأساسي الآخر في هذا التطور. ثم تم إنشاء اتصالات بين المراكز السكانية الرئيسية في شبه الجزيرة العربية (يثرب – المدينة المنورة حاليًا – وصنعاء ومأرب وتيماء، وما إلى ذلك)، ولكن أيضًا على نطاق أوسع مع بلاد ما بين النهرين ومدينة غزة، وهي نقطة المقصد للقوافل الكبيرة ويتم بعد ذلك تصدير البضائع – خاصة التوابل والبخور والأعشاب – إلى البحر الأبيض المتوسط.
لديك 72.84% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.
