دمن الصعب ألا تقع تحت سحر فيلم Pawo Choyning Dorji الراهب والبندقية (على الشاشات منذ 24 يونيو)، قصيدة للسلام وحياة المتواضعين، نالت استحسان الجمهور. تدور أحداث الفيلم في بوتان، حيث ينظم الملك المستقيل اقتراعًا “بياضًا” في عام 2006، من أجل تعليم شعبه كيفية التصويت للانتخابات البرلمانية الحقيقية الأولى القادمة. هذه حقيقة تاريخية والباقي خرافة.

إقرأ أيضاً | المادة محفوظة لمشتركينا ويستحضر فيلم “الراهب والمسدس” روعة التصويت وبؤسه

وتحرص بوتان، الواقعة بين الصين والهند، على حماية استقلالها وصورتها وثقافتها بغيرة. فقد اكتسبت سمعة كونها جنة على الأرض، بعد أن أدرجت في دستورها في عام 2008 مفهوم “السعادة الوطنية الإجمالية” ــ وهي السمعة التي سوف تتعزز بفِعل نجاح الفيلم. ومن الذي يريد في الواقع أن يعطل هذا الانسجام الظاهري؟ لماذا نفرض على هؤلاء البوذيين المخلصين، الذين ظلوا بسطاء في جبالهم، أحزابًا سياسية من شأنها أن تعطل حياتهم الاجتماعية السلمية بصراعات غير ضرورية؟ ومن ذا الذي لن يستسلم بعد اكتشاف جنة عدن هذه التي لم تمسها عيوب الحداثة، ليلوم حواء الغربية لأنها سلمت آدم الهيمالايا التفاحة المسمومة لنموذجها؟ من ينكر أن الحروب والمراقبة الرقمية والتلوث هي مرافقتها؟

إقرأ أيضاً | المادة محفوظة لمشتركينا تحلم بوتان ببناء أول مدينة “واعية”.

لكن هذا الفيلم مثل كل القصص الخيالية. الحقائق التاريخية تتناقض مع الصورة المثالية التي يريد السيناريو فرضها. لذلك دعونا نعود بضع سنوات إلى الوراء لنحكم بشكل أفضل على وقت القصة: في عام 1974، فرض الملك جيغمي سينجي وانجتشوك الثقافة البوتانية على جميع المجموعات العرقية في البلاد؛ وفي عام 1985، تم تجريد Lhotshampas من السهول الجنوبية، من أصل نيبالي، من جنسيتهم. لغتهم محرمة والزي البوتاني مفروض عليهم.

الأقليات التي تعرضت لسوء المعاملة

ويفر نحو 100 ألف منهم إلى نيبال أو الهند. يعيشون حياة بائسة في المخيمات، دون أن ينزعج أحد، ويقاتلون دون جدوى لاستعادة أرضهم. أما اللاجئون التبتيون، الذين يشتركون في لغة بوتان ودينها، فقد اضطروا إلى الحصول على الجنسية البوتانية في عام 1979، ففر كثيرون منهم. تظهر هذه القصة المأساوية تحت الخيال، ولكن بطريقة تلميحية لن يتوقف عندها سوى عدد قليل من المشاهدين. يقول الراهب البوتاني الذي يحمل بندقيته القديمة بابتسامة عريضة إن هذا السلاح كان يستخدم ذات يوم لإطلاق النار على أهل التبت، ولكنه كان حريصاً على عدم شرح الأسباب التي أدت إلى هذه الحروب بين الأشقاء. كما أنه يمتنع عن التذكير بأن أهل التبت في المنفى يطالبون بالحرية والديمقراطية بصوت عالٍ.

لديك 53.77% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.

شاركها.
اترك تعليقاً

2024 © الإمارات اليوم. جميع حقوق النشر محفوظة.
Exit mobile version