رسالة من أبيدجان
إنها أكثر سرية وأقل عالمية من ظاهرة الحفر أو الراب العاجي أو الكوبيه ديكالي. لكن موجة الرجعية اجتاحت أيضًا الشباب الإيفواري، من خلال إعادة اكتشاف القطع القديمة على تطبيق تيك توك، أو عروض أفلام هنري دوبارك، أو الهوس بقمصان كرة القدم القديمة. شابة تحن إلى فترة لم تختبرها، عقود 1960-1970، تلك المعجزة الاقتصادية والثقافية في ساحل العاج بعد الاستقلال، وقاعدة التراث المشترك التي تستخرجها وتشاركها على شبكات التواصل الاجتماعي.
” يتجاوز التراث الإيفواري موسيقى الراب العاجية والكوبيه ديكالي والزوغلو “، يلخص توماس ليروسو. مع Club Calao الذي يجمع أمسيات الفينيل وقوائم تشغيل Spotify وصفحة على Instagram، الملقب ” عم مهدي » وضعت لنفسها طموح ” لإعادة اكتشاف الموسيقى والليالي الإيفوارية وغرب إفريقيا من الستينيات إلى الثمانينيات “.
إنها فترة مهملة منذ فترة طويلة، كما يأسف متحمس آخر، سيدريك كوامي. مركز الأرشيف الخاص بها إن باولكور، الذي يديره بأمواله الخاصة في شقة صغيرة في كوكودي، هو كهف علي بابا الغني بحوالي 3000 شريط فينيل و2000 شريط كاسيت، وجميع الكنوز الموسيقية تقريبًا سقطت في غياهب النسيان. ويقول إنه يأسف على ذلك ” تم كسر سلسلة الإرسال “. لا يوجد مركز وطني حقيقي للأرشيفات الموسيقية أو السينمائية أو الأيقونية في كوت ديفوار. ولكي يجمع كنزه، كان على سيدريك كوامي استعادة مجموعات الإيفواريين القدامى الموتى، التي قدمها أو باعها أطفالهم، ووضع إعلانات على أجهزة الراديو المحلية داخل البلاد.
لديك 73.78% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.
