وسعت إيران مؤخرًا حظرها على المشي في المشي للكلاب إلى مدن خارج طهران ، في حين أن عدد متزايد من الإيرانيين يتبنون ملكية الكلاب كعمل تمرد ضد نظامهم الثيوقراطي.
“يمشي الكلاب يمثل تهديدًا للصحة العامة والسلام والراحة” ، ” أعلن مدعي عام في مدينة الحامدان الغربية.
تم اتخاذ مدعي عام آخر في مدينة إيلام “إجراء قانوني” ضد الأشخاص الذين يمشون كلابهم في الأماكن العامة. كبير المدعي العام في مشهد قال المراسلين يوم الاثنين أن الكلاب المشي هي “جريمة واضحة” ارتكبت “تحت اسم مضايقة النساء والأطفال”.
تستند عداء إيران للكلاب إلى التقاليد الإسلامية التي تعتبر الحيوانات “نجسة”. كان الإعلان عن العناصر المتعلقة بالحيوانات الأليفة محظور من خلال وزارة الثقافة والتوجيه الإسلامي في عام 2010 ، وفي عام 2014 ، اعتبر البرلمان الإيراني أن يجلس على أنه العقوبة المناسبة لمشاة الكلاب.
في عام 2017 ، الزعيم الأعلى آية الله علي خامني قال امتلاك الكلاب لأي سبب من الأسباب إلى جانب “الرعي والصيد والحراسة” أمر “يستحق الشجب”.
“إذا كانت هذه الممارسة تشبه تلك المسلمين ، فإنها تعزز ثقافتهم أو تسبب الأذى والاضطراب للجيران ، فهي تمنع” ، كما أعلن خامني. ذهب إلى مشكلة أ فاتواأو النظام الديني ، معلنًا أن الصلاة الإسلامية “غير صالحة” إذا أجريت في وجود شعر الكلاب ، في حين أن اللعاب الكلاب يجعل أي شيء يلمسه “نجس”.
في عام 2021 ، نددت مجموعة من المشرعين الإيرانيين بملكية الكلاب باعتبارها “مشكلة اجتماعية مدمرة” يمكن أن “يغير تدريجياً طريقة الحياة الإيرانية والإسلامية”.
لم يتجول النظام أبدًا إلى حظر على مستوى البلاد على الحيوانات الأليفة ، لكن الحكومات البلدية فرضت قيودًا على المشي أو عرضها بطريقة أخرى. لقد فرضت الآن ما لا يقل عن 19 مدينة قيودًا على المشي للكلاب.
لقد كان إنفاذ هذه الحظر متقطع، حتى في طهران. احتضن المنشقون الكلاب كرمز للتحدي ، ويقال إن ملكية الكلاب في ارتفاع ، وخاصة بين الشباب الإيرانيين.
“الحيوانات الأليفة ، بما في ذلك الكلاب ، أصبحت جزءًا لا يتجزأ من ثقافة الأسرة الإيرانية ، حتى في الأسر الدينية. سواء أكان المسؤولون يوافقون أم لا ، لا يمكنهم القضاء على ملايين الحيوانات الأليفة في إيران”. قال المخرج اليساري نيويورك تايمز ((نيوتن) في يوم الاثنين.
ال نيوتن أشار إلى أن طهران لم يكن لديه سوى عيادة للحيوانات الأليفة في نهاية القرن ، في حين أن لديها الآن العشرات. دعا الدكتور أنصاري اتجاه ملكية الحيوانات الأليفة المتنامية “لا يمكن إيقافها”.
لم يكن لدى المنشط أي مشكلة التصوير العديد من سكان طهران يجلسون مع كلابهم في الحدائق العامة يوم الأحد ، بما في ذلك رجل يتجول مع زوج من الكلبات الضخمة التي تطفو على ظهر دراجته النارية.
يصل إيراني مع كلابه على ظهر دراجته النارية في حديقة في طهران في 8 يونيو 2025. (تصوير Atta Kenare/AFP عبر Getty Images)
رفض بعض الإيرانيين على وسائل التواصل الاجتماعي تقارير عن حظر الكلاب الأكثر صرامة على أنها “هراء” وتساءلوا عن سبب إهدار النظام الوقت والطاقة على حملة قمع عندما تواجه إيران العديد من المشكلات الأخرى التي يجب التعامل معها.
من ناحية أخرى ، من ناحية أخرى ، خدمة الأخبار المنشق وجد بعض الإيرانيين الذين كانوا يشعرون بالقلق من الحظر والقلق من سلامة كلابهم. اقترحت إيرانوار أن لديهم سببًا جيدًا للخوف ، لأن الحملة الصليبية الجديدة ضد الكلاب لا تنبثق من طهران ولكن من أسفهان ، “مدينة كانت بمثابة مختبر الجمهورية الإسلامية لاختبار السياسات التخصصية الدينية”.
كانت وسائل الإعلام الحكومية الإيرانية تضع الأساس من أجل الحملة على مدار الأشهر القليلة الماضية ، مما يدين المشي بالكلاب كرمز للإجرام المتفشي والمقالات الجري التي تربط ملكية الكلاب بـ “الأمراض الطفيلية” و “Wetting Bedting” و “PTSD” بين الأطفال.
“هذه الدفعة الإعلامية أعطت المسؤولين تغطية ، مما يجعل الأمر يبدو وكأنه القيود المطلوبين المطلوبين التي جاءت من الأعلى” ، لاحظ إيرانوير.
سبب شرير آخر للحملة على الأنياب هو أن الإيرانيين الوحيدين والسخطين كانوا يلجأون إلى الكلاب من أجل الرفقة والدعم العاطفي ، وأحيانًا تعتمد النساء عليهم للدفاع ، وبالتالي يأمل النظام في إحباط سكانها المضطرب من خلال تهديد كلابهن.
“إن حظر المشي في المشي يضيء نهج الجمهورية الإسلامية للسيطرة الاجتماعية. بدلاً من معالجة مخاوف السلامة العامة الحقيقية أو تنفيذ أنظمة تسجيل الحيوانات الأليفة العقلانية ، اختارت السلطات حربًا أيديولوجية”.
