“المسيرة الثورية”, “النضال ضد الإمبريالية”… تتردد هذه المصطلحات بشكل غريب تحت الأروقة العالية المزينة بالسيراميك للمسجد الكبير في نيامي، عاصمة النيجر، أمام كاميرات التلفزيون الوطني. في أول جمعة من شهر فبراير، يشارك الإمام السلفي سليمان مايغا مونكايلا، إلى جانب نشطاء المجتمع المدني، في مسيرة “صلاة الدعم” إلى قرار السلطات العسكرية الجديدة انسحاب بلادهم من المجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا (إيكواس).
كانت المكانة الرفيعة للحياة الدينية في نيامي، مثل الشارع وشبكات التواصل الاجتماعي، في قلب التعبئة لصالح الجيش بعد الانقلاب الذي أطاح بالرئيس محمد بازوم في 26 يوليو/تموز 2023. “المقاومة”، حيث طالب آلاف المتظاهرين لعدة أشهر برحيل القوات الفرنسية من البلاد، واختلط الدعاة بالموسيقيين والناشطين من “الوحدة الإفريقية” لتمجيد الحشود لمجد الجنرالات، الذين تم تقديمهم كمحررين. كل مع حججه. “عندما يتحدث السياسي، يبدي المسلم تحفظاته. ولكن عندما نقول له أن النبي هو الذي يتكلم، فإنه يريد أن يذهب إلى المعركة”.وقال الامام منكيلة لوكالة فرانس برس.
وكما هو الحال في بوركينا فاسو ومالي، حيث شهدت أيضًا مشاهد الانقلابات العنيفة التي ارتكبها الجيش على مدى السنوات الثلاث الماضية، برز الزعماء الدينيون، وخاصة السلفيون، كحلفاء غير متوقعين للأنظمة العسكرية الجديدة.
شعارات مناهضة لفرنسا
وفي النيجر وبوركينا فاسو، تستفيد الأنظمة من دعم الزعماء الدينيين، “منظم بشكل أفضل” و “أكثر صوتا” من مؤيديهم الآخرين، كما يشير إبراهيم يحيى إبراهيم، نائب المدير المسؤول عن منطقة الساحل في مجموعة الأزمات الدولية (ICG). وإذا كان الإمام محمود ديكو في مالي الآن أحد أشد منتقدي النظام ويدعو إلى عودة المدنيين إلى السلطة، فقد كان في المقام الأول أحد المحرضين الرئيسيين على الاحتجاجات الشعبية التي تسببت في سقوط الرئيس إبراهيم بوبكر كيتا. ، عام 2020، وبدعم من العقيد عاصمي غويتا.
وفي واغادوغو، سهّل وصول الكابتن الشاب إبراهيم تراوري إلى السلطة في عام 2022 – وهو أول رئيس مسلم للدولة منذ عام 1980 في بلد يمثل الإسلام حوالي 60٪ من السكان – تعبئة المجتمع الوهابي، الذي تجسده بشكل رئيسي حركة الشباب السنية. بوركينا فاسو (MSBF). هذه الحركات التي “الحشد حول فكرة احتكار المسيحيين للإدارة السياسية للبلاد منذ الاستقلال”، يحاول “للتأثير على مسار التحول من خلال إعطاء مكان أكبر للمسلمين”، تحليل ابراهيم يحيى ابراهيم.
يدعو الإمام محمد إسحاق كندو، الزعيم الروحي لقوات MSBF التي تدربت في المملكة العربية السعودية، في خطبه إلى دعم المجهود الحربي ضد الجماعات الجهادية المتفشية في جزء كبير من الأراضي. يرحب مسجدها بانتظام بالوزراء الذين يأتون للصلاة خلال المهرجانات مثل مهرجان تاباسكي. ويتصدر السلفيون التظاهرات الداعمة للانتقال العسكري، حاملين الشعارات المناهضة لفرنسا المنتشرة في المنطقة، والمطالبة بتعزيز التعاون مع روسيا التي يلوحون بأعلامها.
وهذا الخطاب المناهض للغرب ليس جديدا، وهو يرتكز منذ نحو عشرين عاما على “حول فشل سياسات التنمية الغربية وفساد النخب”، يؤكد عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي النيجيري جان بيير أوليفييه دي ساردان. الأنظمة الديمقراطية في التسعينيات، المدعومة من قبل القوة الاستعمارية الفرنسية السابقة، “لقد ولدت خيبات أمل كبيرة في مواجهة شكل معين من أشكال العودة إلى النظام الأخلاقي يطرح نفسه باعتباره البديل الوحيد”وقال لوكالة فرانس برس.
“ريادة الأعمال الدينية”
كما أثار مبدأ العلمانية وحقوق المرأة والمثليين جنسياً مناقشات ساخنة كشفت عن انقسامات عميقة بين نخب معينة وجزء من السكان. “لقد أملى الغرب على قادتنا رغباته على المستوى السياسي والأمني والثقافي، والتي تتعارض تماما مع قيم الإسلام وثقافاتنا”، يلخص الإمام سليمان مايجا مونكايلا.
اتبعت السلطات المالية المبادئ الأكثر صرامة للمتدينين، ولا سيما حظر استخدام الشيشة. وفي النيجر، أصبحت الصلاة في الشوارع وارتداء الحجاب هي القاعدة منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وانتشرت المدارس القرآنية في جميع أنحاء الأحياء. منذ الانقلاب الذي أتى بالجنرال عبد الرحمن تياني إلى السلطة، ذهب البعض إلى حد إلقاء الخطب بالزي العسكري على شاشة التلفزيون أو في الشارع.
“الدين يمثل رأسمال اجتماعي مهم والنظام يحاول إضفاء الشرعية على سلطته من خلال الغمز لهؤلاء الدعاة”يقول عبد الله سوناي، الباحث في مركز لايبنتز للشرق الحديث (ZMO) في برلين. من جانبهم، “الأئمة يركبون شعبية المجلس العسكري” و ال “السيادة في رواج” من خلال شكل“ريادة الأعمال الدينية” غالبًا ما تكون انتهازية، وفقًا للسيد سوناي.
تابعونا على الواتساب
البقاء على علم
احصل على الأخبار الإفريقية الأساسية على الواتساب من خلال قناة “Monde Afrique”.
ينضم
ولكن على الرغم من النفوذ المتزايد في المجتمعات الساحلية، فإن الثقل السياسي لهذه الحركات لا يزال محدودا في الوقت الراهن في مواجهة الجنود المتشددين الذين علقوا الأحزاب في النيجر وبوركينا فاسو ومالي. وبالتالي، حافظ الدستور الجديد الذي تم اعتماده في يوليو 2023 في مالي على مبدأ علمانية الدولة، متجاهلاً مطالب الأصوليين.
