نأمل أن تنتهي هذه الحرب مع احترام كرامتنا، دون إذلال أنفسنا أمام العالم. » هكذا تتحدث أم خالد جندية من ملجأها المؤقت في خان يونس، جنوب قطاع غزة. وهي تتحدث أمام كاميرا أحد هؤلاء الصحفيين الفلسطينيين الذين يخاطرون بحياتهم ليشهدوا على معاناة مواطنيهم.
تصف السيدة الأربعينية بصوت مرهق كيف فقدت عائلتها كل شيء مع قصف منزلهم شمال الجيب وكيف اضطروا إلى الفرار، ثم الفرار مرة أخرى ليتكدسوا الآن في ملجأ غير صحي. وتحدثت عن القتلى والجرحى والمدنيين المدفونين تحت الأنقاض وغياب أي مساعدات إنسانية منذ شهر.
لكنها تصر على مطلبها “ كرامة »، متذرعاً بالتضحية بالأشخاص والبضائع حتى لا يتنازل المفاوضون أبداً عما هو أساسي في نظره. لأن هذا المطلب بالكرامة هو الذي يشكل المطلب الفلسطيني بالدولة المستقلة.
نقطة تحول الكرامة
يتسم الوعي الجماعي للشعب الفلسطيني بالصدمة التأسيسية للنكبة، تلك “الكارثة” التي حدثت عام 1948 عندما تم اقتلاع أكثر من نصف السكان العرب في فلسطين من منازلهم، بينما فرضت إسرائيل نفسها على ثلاثة أرباع الأرض فلسطين التي كانت حتى ذلك الحين تحت الانتداب البريطاني. كما أن الدول العربية لم تعترف بتطلعات الشعب الفلسطيني إلى الاستقلال، الذي تحول إلى مجرد مجتمع مشتت من اللاجئين.
ولم تظهر مجموعات مختلفة من الفدائيين، كما كان يطلق على المقاتلين الفلسطينيين، إلا بشكل تدريجي للغاية. من خلال استدعاء الكفاح المسلح من أجل “تحرير فلسطين”كان ياسر عرفات وأنصاره من حركة فتح يطمحون إلى تحويل اللاجئ الضحية إلى سيد مناضل يقرر مصيره. ويمكن أيضًا رسم التشابه مع التطوعية الصهيونية، في تحويل اليهودي المضطهد إلى مدافع مسلح عن أرضه وشعبه.
وفي يونيو/حزيران 1967، انتهت حرب الأيام الستة باحتلال إسرائيل للقدس الشرقية والضفة الغربية وقطاع غزة. يتسلل عرفات إلى الضفة الغربية، ويتمكن من الإفلات من التتبع الإسرائيلي، لكنه يفشل في إثارة انتفاضة واسعة النطاق. ومن جهة أخرى، أنشأ قواعد لفتح على الضفة الشرقية لغور الأردن، لا سيما في بلدة الكرامة التي تعني مصادفة جغرافياً «الكرامة». وفي مارس 1968، رفض الفدائيون الانسحاب على الرغم من اقتراب الهجوم الإسرائيلي. وقُتل في الهجوم نحو مائة مقاتل فلسطيني، بالإضافة إلى نحو ستين جندياً أردنياً، وقُتل فيه نحو ثلاثين جندياً إسرائيلياً.
لديك 51.39% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.
