الىبعد سبعة وخمسين عامًا من الاحتلال المصحوب بالإذلال والطرد من منازلهم وأراضيهم والاعتقالات التعسفية والقتل المتعدد وإنشاء المستعمرات وفشل مختلف الإجراءات السلمية، يمكننا أن نفهم أن العديد من الفلسطينيين يرفضون إدانة عمل حماس في 7 أكتوبر، معتبرين إياه عملاً مشروعاً لمقاومة الاستعمار وإرهاب الدولة من جانب إسرائيل.
يمكننا أن نفهم أيضًا أنه بعد 1200 جريمة قتل واغتصاب، العنف الجنسي واختطاف ما يقرب من مائتي رهينة، معظمهم من المدنيين، والعديد من الإسرائيليين يؤيدون أعمال الجيش القاتلة كرد مشروع على تصرفات حماس. ومع ذلك، فإننا ندين كل هذه الأعمال الإرهابية.
ليس لأننا يهود ندين الأعمال الإرهابية وجرائم الحرب مثل القتل والاغتصاب والعنف الجنسي واختطاف المدنيين التي ترتكبها قوات كوماندوز حماس. وليس كيهود أن ندين الأعمال الإرهابية وجرائم الحرب المتمثلة في التفجيرات والدمار والمجازر الجماعية التي ارتكبها الجيش الإسرائيلي والمستوطنون، بحق الأغلبية العظمى من النساء والأطفال، في غزة والضفة الغربية منذ أكثر من أكثر من عام. ثلاثة أشهر.
ولأننا متمسكون بكرامة كل إنسان فإننا ندينهم، دون اعتبار أن الفلسطينيين أو الإسرائيليين مجرمون أو إرهابيون بطبيعتهم.
باسم هذا الماضي
ولا تخلو هذه الإدانة من ارتباطات بيهوديتنا، وهي عنصر من بين عناصر أخرى من هوياتنا المتعددة، وتراث عائلي يربط بعض الموقعين بتاريخ الإبادة الجماعية ليهود أوروبا. لقد قُتل العديد من عائلاتنا من أوروبا الوسطى والشرقية على يد النازيين والمتعاونين معهم المحليين خلال المحرقة.
البعض منا، آباؤنا وأجدادنا، نجوا من مطاردة اليهود بقيادة الجستابو وشرطة فيشي. رفضوا الانصياع للأوامر بإعلان أنفسهم يهوديين وارتداء النجمة الصفراء، واختاروا المقاومة وإخفاء أطفالهم وإخفاءهم. ونجا الكثير منهم من الموت بفضل التضامن والعصيان المدني للفرنسيين غير اليهود الذين أخفوهم وخاطروا بحياتهم، دون أن يسألوا من هم أو من أين أتوا.
لديك 60% من هذه المقالة لقراءتها. والباقي محجوز للمشتركين.
